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寓言：“寓”，寄托;“言”，講道理。寓言是通過一個生動有趣的小故事，告訴人們一個深刻道理的文學體裁。
烏鴉又銜著一塊肉在樹上休息，一隻狐狸來到樹下。
烏鴉想，他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他。
誰知，狐狸卻開口大罵起來：“你這臭嘴婆娘，頂風臭十裏!穿一身喪服，叫人看了就作嘔!還有你那破嗓子，比驢叫還難聽100倍! ”
烏鴉沒料到狐狸會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起戰來。她剛開口回罵，肉從嘴裏掉下來，狐狸叼著肉，一溜煙跑了
烏鴉歎息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵禦不了奉承不行，抵禦不了謾罵也不行啊!”
無論是過分的讚揚還是貶斥，都易使人情緒衝動而喪失基本的判斷力。因一時衝動而釀成大錯的例子不少，後來者如何能不三思!
從前，有一個叫丁的廚師，特別善於宰牛。梁惠王知道後，便請他為自己宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉時，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著的地方，都發出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。隻見他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開了。一切聲響，都和音樂的節奏一樣，姿勢優美，猶如古代的《桑林》之舞;動聽的聲音，仿佛是古樂《鹹池》的旋律。
看到這裏，梁惠王拍手稱讚說：“啊，太好了!太好了!技術怎麼能達到如此神奇的境地呢?!”
廚師丁放下刀子回答說：“我知道宰牛的規律，這比掌握一般的宰牛技術更進一步。我剛開始宰牛的時候，眼中所見的是一頭完整的牛，不知從什麼地方才可以進刀。三年以後，我對牛體結構已完全了解，呈現在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開牛體。到了現在，我宰牛的時候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺器官的功能都不用了，精神的作用活躍起來了。”
庖丁解牛說到這兒，廚師丁見梁惠王大惑不解的樣子，又接著解釋道：“在肢解牛體時，要順著牛體的自然生理結構，把刀子插進筋骨間縫隙，通過骨節間的孔道，一切動作都完全順著牛體結構本來的樣子進行。刀子所經過的地方，連經絡、筋腱都沒有碰過，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉;那些一般的廚師，一個月換一把刀，這是因為他們在肢解牛體時，要用刀子去砍骨頭。”說到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說道：“我的這把刀，已經用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過一樣鋒利。要知道，牛的骨節之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒有厚度，把這樣的刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動刀子也有回旋的餘地。十九年過去了，我的刀子還是這樣的鋒利。盡管如此，我也從不掉以輕心，每當遇到筋骨交錯聚結的地方，我便把動作放慢，下刀也很輕。當牛體嘩地一下分開，像泥土一樣散落在地上時，我便提刀站立，環顧四周，從容自得，心滿意足，把刀子插拭。幹淨，好好地收藏起來。”
聽到這裏，梁惠王說：“太妙了!有幸聽您的這番話，我從中悟出了養生的大道理啊!”
一隻家鴨失了群，迷茫地遊向小河繞彎處。在幽靜的水麵上，碰上一隻野鴨。彼此看了看，都感到詫異。一個祖先，差別竟然這麼大。雖然都在水麵浮著，卻互相看不起，總覺得對方對不住祖宗，總覺得對方討厭。
先是家鴨發話：“小東西，你天天顛來簸去多麼可憐，像流浪無依的孤兒，一點安全感都沒有。”
野鴨毫不示弱：“胖傻瓜，你現在的處境並比我好不了多少。你們天天被主人驅趕著生活，根本沒有我們逍遙。”
“我生活有保障，哪像你常常飽一頓餓一頓，毫無規律可言，看你瘦得簡直就像一具骷髏。”家鴨覺得自己的生活占著很明顯的優勢，既穩定又無壓力。
“你長得胖乎乎的又怎麼樣，要麼接二趕三為主人產蛋，要麼被主人出賣再被他人燒烤了吃。我的生活我做主，我的命運我主宰。”野鴨覺得自己雖居無定所，但能充分享受自由。
“我夥伴比你多。”家鴨認為多一個朋友多一條路。
“我朋友比你強。”野鴨認為結交須勝己似我不如無。
“我會在陸地上跑。”家鴨看到了野鴨的弱點。
“我會在高空中飛。”野鴨發現了家鴨的不足。
“莫扯那麼遠，我倆就在這水中比試比試，看誰的本領大。”
“我也有這個想法，堅信不會比你差。”
就這樣，家鴨與野鴨都使出了渾身解數，在水麵上各展其能，。隻可惜沒有第三者來評判究竟誰行。
天快黑盡了，鴨祖宗顯靈說：“還比什麼，有誰在觀賞。還是快相偎在一起，對付眼前這寒冷的夜吧!
世界沒有百分之百相同的樹葉，隻是，當兩片相似的葉子相遇時，不一定要辨出誰的比較美麗而一味的比較。要知道，世上每個人都有不一樣的長項，每個人擅長的技術都不同，若是一味的計較，隻會讓自己落入奇怪的圈子裏。
