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我國現代寓言的創作，一方麵是繼承了我國古代寓言的優秀傳統，一方麵是接受了外國寓言的影響。
有一個青年，二十歲的時候，就因為沒有飯吃而餓死了。
他到了閻王爺的麵前，閻王從生死簿上查出。這個青年應該有六十歲的年壽，他一生會有一千兩黃金的福報，不應談這麼年輕就餓死。
閻王心想：“會不會是財神把這筆錢貪腐掉了呢?”於是把財神叫過來質問。
財神說：“我看這個人命格裏的文才不錯。如果寫文章一定會發達，所以把一千兩黃金交給文曲星了。”
閻王又把文曲星叫來問。
文曲星說：“這個人雖然有文才，但是生性好動，恐怕不能在文章上發達。我看他武略也不錯，如果走武行會較有前途，就把一千兩黃金交給武曲星了。”
閻王再把武曲星叫來問。
莊子在濮水河邊釣魚。楚王聽說莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。於是派兩個使者帶著厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著河邊找了好多天，終於在濮水的轉彎處找到了他。
莊子坐在濮水邊，頭上戴著一頂草帽，眼睛緊緊盯著河麵，兩位使者不敢驚動莊子，隻得輕輕地走向前去，對莊子說：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協助楚王料理國事，所以派我們來請您。”
莊子手裏拿著魚竿一動也不動，就像沒聽見一樣。兩個使者沒辦法，隻好又說了一遍。等了好半天，莊子轉過頭看看兩位使者，開口說道：“我聽說楚國有一隻大神龜，已經死了三千年了，楚王把它裝在一個珍貴的盒子裏，供奉在廟堂之上，是這樣嗎?”
兩位使者忙點頭說：“是的，是的。”
莊子又說：“那麼請問二位，這隻神龜是情願死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢?還是寧願活著拖著尾巴在泥裏爬呢?”
兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說：“這還用說嗎!俗話說，好死不如賴活著嘛，當然是寧願活著拖著尾巴在泥裏爬了。”
莊子聽了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說：“你倆回去吧!告訴楚王，就說我寧願像烏龜在泥裏拖著尾巴爬，也不願被供奉在廟堂上。”
莊子辭聘使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好。”莊子說：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒見到用作祭祀的犧牛嗎!把它喂養長大，然後披上繡花的披衣送入太廟，宰殺後作祭祀品，這時它就是想作一個孤單的小豬也辦不到。你們去吧，不要汙辱我，我不會為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的誌向啊!”兩使者沒有辦法隻好回去了。
武曲星說：“這個人雖然文才武略都不錯，卻非常懶惰。我怕不論從文從武都不容易送給他一千兩黃金，隻好把黃金交給土地公了。”
閻王再把土地公叫來。
土地公說：“這個人實在太懶了。我怕他拿不到黃金，所以把黃金埋在他父親從前耕種的田地，從家門口出來。如果他肯挖一鋤頭就挖到黃金了。可惜。他的父親死後，他從來沒有動過鋤頭，就那樣活活餓死了。”
最後，閻王判了“活該”，然後把一千兩黃金繳庫。
這是一個流行的民間故事，裏麵含有非常深刻的寓意，是說一個人擁有再大的福報和文才武略，如果不肯踏實勤勞地生活，都是無用的!
另一個寓意是。對於肯去實踐的人，每一步，每一鋤頭都價值一千兩黃金。如果不去實踐，就是埋在最近之處的黃金也看不到啊!
戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?”
將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，於是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。
季徹說：“一天他駕車出遊，路上見一個螳螂在車轍裏。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說完他哈哈的笑了。
螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現聖明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說：“最偉大的聖人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一於道的誌向。就好像隨本性自然形成，而不知為什麼會這樣。要使天下皆同一於自然之德，必須使內心安定才是。”
魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處於危險境地，他就不再實行了。
