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成語故事是我國曆史的一部分，成語是曆史的積澱，出自成語故事的成語有哪些?
戰國時期，有兩位著名的軍事家。一個叫孫臏，一個叫龐涓。兩人曾拜同一位老師學習兵法，後來兩人一同為魏國效力。龐涓小肚雞腸，非常嫉妒孫臏的軍事才能，便想方設法地陷害他，致使孫臏被削去膝蓋骨。後來，孫臏被齊國大將田忌秘密營救到齊國。圍魏救趙，就是孫臏與龐涓之間的一場戰爭。
當時，魏國率先在眾多諸侯國中進行政治軍事改革，國力日盛，並先後兼並了一些弱小的諸侯國。當時與魏國國力相當的諸侯國，在其東部有齊國，在其西部有秦國。魏國的鄰國趙國、衛國則顯得比較弱小。
公元前368年，趙國在齊國支持下，出兵攻打魏國的屬國衛國。魏惠王派大將龐涓率兵近十萬圍攻趙國的國都邯鄲。趙國隻得向齊國求救。齊國大臣鄒忌主張不救，因為這樣會消耗本國的實力。但大臣段幹綸認為，如果魏國打敗趙國，魏國的勢力會更加強大，進而對齊國造成威脅，因此極力主張支援趙國。
齊威王采納了段幹綸的建議，以田忌為大將、孫臏為軍師，出兵八萬救趙。身為軍師的孫臏在分析形勢後，認為魏國軍隊很強大，如果與魏軍正麵交鋒會造成齊國的較大損失，所以應該避實就虛，趁著魏國精銳部隊在外，魏國國都大梁防務空虛的機會，攻打它的國都，迫使魏軍回救大梁，趙國的危險就會自然消解。
為爭取戰略主動，孫臏決定給敵軍製造齊國部隊弱小的假象。他故意派無能的軍官帶兵進攻魏國的軍事重鎮平陵，結果齊軍大敗。魏國大將龐涓以為齊軍不堪一擊，於是加緊對趙國的進攻，絲毫沒有想到齊軍會攻打魏國的國都大梁。
與此同時，孫臏親自率領精銳部隊進逼魏國國都大梁。龐涓聞訊，迅猛從攻打趙國的前線往回撤軍，長途跋涉去保衛國都。因為兵困馬乏，又陷入孫臏的包圍圈中，結果魏軍被打得落花流水。
成語“圍魏救趙”由此而來。
——《史記·孫子吳起列傳》
東周的第十二代天子周景王姬貴，在他在位的第二十一年(公元前524年)和二十三年(公元前522年)時，做了兩件不得民心的事情：一件是鑄大錢，一件是鑄大鍾。
公元前524年，周景王看到造錢的原料非常缺少，就下令實行錢幣改革。當時的錢全是用金屬做的，而造錢的主要金屬是銅和鐵。那時候，大錢都集中在富貴人的手裏，而小錢一般都在平民老百姓的手中。周景王的改革，主要是廢除小錢。這樣一來，老百姓手中的錢就要被廢除，他們就沒有錢了。因此，老百姓都非常痛恨這項改革。
景王身邊的大臣單穆公很擔憂，極力加以勸阻。他認為鑄大錢不利於流通，是“絕民用以實王府”，是對平民百姓的殘酷掠奪，希望周景王停止改革，但周景王不聽。
後來，小錢被正式廢除了。很快，周景王就派人把老百姓手中的廢錢收起來，想用這些廢錢造大鍾。大鍾即編鍾。景王準備鑄造兩組巨型編鍾，一組是無射(yì)，一組是大林。他打算把這兩組編鍾上下懸掛在一起配合著演奏。
當時的司樂大夫(主管音樂方麵工作的官員)伶州鳩勸阻周景王說，用錢造的鍾，敲起來聲音肯定不好聽。周景王就問他為什麼。伶州鳩解釋說：“大王，我所說的好聽還是不好聽，不僅僅是就鍾的聲音而言的，我主要針對的是老百姓是不是喜歡那種聲音。這口鍾是通過沒收老百姓的血汗錢造成的，無論聲音多麼優美，人們聽起來都認為很刺耳。大王辦事，隻要老百姓同意，辦起來就容易;相反，如果老百姓反對，那麼就會很困難。俗話說，眾人同心合力，可以築成堅固的城牆——眾誌成城，希望您仔細考慮一下。”
但景王還是不聽。三年間，既鑄了大錢，也造了大鍾。結果是，景王在第二年就死於心疾，周王朝也隨即爆發了長達五年之久的內亂。
——《國語·周語下》
戰國時期，有一次魏國攻打韓國，韓國向齊國求救。齊國派田忌為大將，孫臏為軍師，發兵救韓。很快，齊軍直搗魏國京都大梁。魏軍統帥龐涓聞知後，急忙從韓國撤兵，火速趕回大梁解圍。
孫臏聽說龐涓回師救魏，就對田忌說：“魏軍向來都凶悍勇猛，而且目中無人，他們一直瞧不起我們齊軍，認為咱們膽小怯弱。我們不如因勢利導，引誘他們中計。等我們進入魏國後，第一天宿營時，我們修建十萬人的鍋灶，第二天就減少到五萬，第三天則減少到三萬。用這個辦法一定能夠迷惑、引誘魏軍。”田忌覺得孫臏的話很有道理，便采納了他的建議。
龐涓領著隊伍急匆匆地追蹤齊軍，發現齊軍的鍋灶一天天減少，就洋洋得意地說：“我早說過，齊軍士兵個個膽小如鼠，果然不出我所料。現在進入我國國境隻不過才三天，開小差逃跑的士兵就已經超過了半數。”
龐涓認為齊軍的力量開始削弱，於是，決定隻帶領一些輕裝騎兵，日夜追趕齊軍。孫臏事先估計好了龐涓的行程，就在馬陵這個地方設下了伏兵。
那裏道路狹窄，兩旁都是山，地勢十分險要，正是打埋伏仗的好地方。孫臏還專門叫士兵把一棵大樹的皮剝去，露出白木，在上麵刻著：“龐涓死於此樹下。”又派齊軍的射箭能手，全部埋伏在道路兩旁，命令他們夜裏一見到火光就立即放箭。
當天晚上，龐涓果然領兵趕到了馬陵。他隱隱約約看到樹上有字，便叫人點起火把照看。當龐涓看清樹上的字時，不禁大吃一驚，才知上了當。正在龐涓暗自吃驚時，齊軍衝著火光的地方發箭，頓時，魏軍一片大亂，死傷無數。龐涓知道敗局已定，就拔劍自殺了。
後來，齊軍乘勝追擊，徹底打垮了魏軍。孫臏也從此名揚天下。
——《史記·孫子吳起列傳》
任末，字叔本，蜀郡新繁(今屬成都市新都縣)人，東漢時期的學者和教育家。他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞(字漢伯)等去都城洛陽遊學。他通曉“五經”，對西漢齊郡人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十餘年，其一生事跡感人至深。
任末十四歲時，由於沒有固定的教師，常背著書箱不怕險阻到處求學。有時，他在樹林裏搭個小茅棚住下，削樹枝做筆，汲樹汁當墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻杆、篙草取亮。他刻苦讀書，到了晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，便用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說：“人如果不學習，怎能有所成就呢?”
任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車(古時一種獨輪小車)載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死於異鄉，如果不能歸葬在祖墳，對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出於對朋友的至誠，不顧路途坎坷，風雨無阻地推車送友人屍骨還鄉，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當時傳為美談。
後來，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病沒有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說：“你一定要把我的屍體送到老師家門前，如果人死後還有知覺，那麼我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會感到慚愧;如果死後沒有知覺，把我埋在泥土裏，我也就滿足了。”
任末愛友尊師的風範，對後世產生了很大的影響。東晉文學家王嘉所著《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非聖人的書，其他一律不看。他臨去世時，告誡弟子們說：“好學不倦的人，即使死了也好像活著一樣;不學無術的人，即使活著也隻是行屍走肉罷了!”“行屍走肉”的成語便由此而來。
——《拾遺記》
