【www.ginafitz.com--寓言】
寓言的語言多是直白如話、樸素簡潔的，而這些簡潔樸素的語言文字，通過細細地揣摩，對學生的語言學習也能夠起到推動作用。
東郭子向莊子請教道家所謂的“道”究竟存於何處，莊子簡單而明確地告訴他：“大道無處不在。”
東郭子似乎對這一回答並不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方。
莊子於是說：“‘道’就在螻蛄和螞蟻中問。”
東郭子不解地問：“‘道’怎麼會在這麼卑微的生物中間存在呢?”
莊子接著說：“‘道’還存在於農田的稻穀和稗草之中。”
東郭子更糊塗了：“這不是越發低賤了麼?”
莊子仍然不緊不慢地說：“怎麼能說這是低下呢?其實，‘道’還存在於大小便裏哩。”
東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。
莊子知道東郭子產生了誤會，便耐心地對他解釋：“您再三追問‘道’存在於什麼地方，但這個問題並不是‘道’的本質。因為我們不可能在某一個具體事物中去尋找‘道’，大道無處不在，萬事萬物都蘊含著‘道’的規則，並無貴賤之別。”
莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規律，彼此並無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤並分別待之，這隻能暴露出自己的淺薄與無知。
莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞訊後，認為莊子到了自己的國境內，真是機會難得，於是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達了楚威王的旨意，邀請莊子進宮，願將楚國的治理大業拜托給莊子。
莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖後，頭也不回，他眼望著水麵沉思片刻，說：“楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱裏，蒙上罩中，珍藏在太廟的明堂之上供奉。請問：對這隻神龜來講，它是願意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧願活著，哪怕是在泥塘裏拖著尾巴爬行呢?”
兩位來使聽完莊子的一番發問，不加思索地回答：“當然是選擇活著，寧願在泥塘生存。”
莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著!”
這篇寓言表現了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。
莊子的好朋友惠施被封為魏國的宰相後，莊子很為自己的朋友高興，啟程去訪見惠施。
莊子的行動傳到小人那兒，他便歪曲莊子的來意，從中挑撥說，莊子此番進京拜訪，來者不善，意在謀取相位。惠施一聽，心裏十分恐慌，害怕喪失官位，於是下令搜捕莊子。為了抓到他，整整在國都搜查了三天三夜。
惠施的舉動被莊子知道了，莊子索性主動登門求見。惠施見莊子竟敢自投羅網，吃驚不已。莊子也不向惠施多解釋，隻是坐下來講了一個故事：
在南方，傳說中有一種神鳥，與鳳凰同類，名叫鵷鵮(yuanchu)，它從南海出發飛往北海，在途中，若不見高高的梧桐樹，絕不棲息;不是翠竹與珍稀的果實，絕不食用;不遇甘甜的泉水，絕不暢飲。
神鳥一路飛翔，它在天空看見地麵上有隻貓頭鷹，正在啄食一隻腐爛的死鼠。貓頭鷹饑不擇食，它在看見頭頂上的神鳥後，以為是來搶食死鼠的，於是漲紅了臉，羽毛豎起，怒目而視，作出決一死戰的架勢。它見神鳥仍在頭頂飛翔，便對著它聲嘶力竭地發出嚇人的喝叫!
莊子把貓頭鷹遇到神鳥的故事講完後，坦然地走到惠施麵前，笑著問他：“今天，您獲取了魏國相位，看見我來了，是不是也要對我恫嚇一番呢?”說完，莊子放聲大笑，拂袖而去。
有遠大誌向的人追求高潔卻不被世俗小人理解。貪求利祿的小人用陰暗的心理來猜測人格高尚者的行為。真可謂以小人之心，度君子之腹。寓言諷刺鞭撻了權迷心竅的人。
棲在井裏的青蛙在井邊碰上一隻從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對它心滿意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多麼快樂呀!我從井欄上蹦進淺井，可以在井壁的縫隙裏小憩。在井水裏遊耍，水麵就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背。看看周圍的紅蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在。”
井蛙喋喋不休地誇耀自己的安樂：“我獨自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了。”它對海鱉發話，“先生，請問您，為什麼不常常來光臨咱水井，遊覽觀光一番呢?”
海鱉經不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進井底，右足卻被井欄絆住了。它進退不得，遲疑了一會，回到了原處。
海鱉算是親自領教了一番青蛙炫耀不已的井邊環境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千裏的遙遠不足以形容海麵的遼闊;用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災，海麵也並不因此而上漲;商湯時代，8年中有7年遇旱災，海水也並不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣!”
小小井蛙聽了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……
人的生存環境決定人的思想認識。通過井蛙與海鱉的交往與對話，告誡人們：隻有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關自守”、孤陋寡聞的結果。
