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《天末懷李白》是唐朝詩人杜甫的作品，全詩主要寄托了詩人怎樣的情感?
作者：杜甫
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
【注解】
1.天末：天的盡頭。當時杜甫在秦州，地處邊塞，所以說天末。
2.君子：指李白。
3.鴻雁：比喻書信。
4.這是為李白的行程擔憂之語。
5.文章句：意謂有文才的人總是薄命遭忌。命：命運，時運。文章：這裏泛指文學。這句意思是：老天總是妒忌有文才的人，文章好了命運就不好。
6.魑魅：傳說中的妖魔鬼怪，它喜歡有人經過，以便吞食。這又是比喻李白行程凶險。
7.冤魂：指屈原。屈原被放逐，投舊羅江而死。杜甫深知李白從璘實出於愛國，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。
所以說，應和屈原一起訴說冤屈。
8.汨羅：汨羅江，屈原自沉處，在今湖南湘陰縣。
【韻譯】
涼風習習來自天邊的夜郎，老朋友啊你心情可還舒暢。
鴻雁何時能捎來你的音信?江湖水深總有不平的風浪!
有文才的人往往薄命遭忌，鬼怪正喜人經過可作食糧。
你與屈原有共冤共語之處，請別忘了投詩祭奠汨羅江!
【評析】
天寶初，青年杜甫在齊趙一帶初遇當時已名滿天下的謫仙人李白，“醉臥秋共被，攜手日同行”，從此結下了唐詩史上倆位泰鬥的不渝友情。李杜之交，既有詩文的同好，更有命運的同憐。生性沉摯的杜甫，既對天才不羈的李白欽仰備至，又為他傲岸不馴的性格深切憂慮。十數年過去了，當此李白西南流放之日，正是杜甫辭官向蜀，行經秦州時。類似的才高不遇、中心獲咎的經曆，使杜甫對李白的思念更為強烈，以至到“三夜頻夢君”(《夢李白》)的地步;了解也更為深刻，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，當京師收複，貴盛煊赫，攀龍附鳳之時，何以命運對天才如此不公?本詩就作於這種心情之下。
當第一陣秋風從天邊吹來時，詩人陡然想起了流貶途中的故友：季換時移，涼冷侵入，你感到的是什麼呢?是蕭瑟的寒意?是望鄉的悲思?還是天才的不比尋常的興感?詩人多麼希望傳書的鴻雁能捎來李白的音訊，“幾時到”輕輕一問，顯示了詩人的盼切是如何的殷懇，然而江湖萬裏，秋水蕩蕩，連鴻雁也難以度越，適足以引動詩人同樣茫茫的憂思。
前四句，憂思同天末來風油然而起，經過兩層設問，更似秋水般地浩浩蕩蕩湧動不已，既見出了詩人對故友出於心愫的關切，也見出了這憂思業已化作了不盡的長恨。由末聯可見，詩人已將對故友的懷念，升華到了對千百年來不平社會現實的責問：從屈原到賈誼到李白，當然也包括杜甫自己，為什麼總是才士不遇，誌士遭讒?於是我們也更深地體會到了這聯警策的深意。“憎”字、“喜”字用語極險刻，悲憤極深刻：文章佳好，本應為造物所喜;卻為何反而被“憎”厭、“憎”恨?可見出世之才必不為世人所解：而水那邊竊“喜”才人經過的魑魅，當然是影借伺機讒人的宵小，越是“喜”，則越見得他們心地的卑鄙齷齪。屈原流放湘南時，曾因悲憤不可遏，作《天問》以自抒，我想，“文章憎命達，魑魅喜人過”這聯警策，正可為屈子的悲問作答。
【講解】
這首詩為詩人客居秦州(今甘肅天水)時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望雲天，此意如何?隻此兩句，已覺人海滄茫，世路凶險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何?”看似不經意的寒暄，而於許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此凶險，定知其意之難平，遠過於自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”;瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得;茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數曆史事實的高度總結。
此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈汨羅”。
這一聯雖係想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存;李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最後一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，鬥酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。”(《讀杜詩說》)
這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千裏地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反複詠歎，低回婉轉，沉鬱深微，實為古代抒情名作。
【杜甫和李白的故事】
唐玄宗天寶三年(744的夏天)，李白到了東都洛陽。在這裏，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫，兩位詩壇泰鬥一見如故，同飲同醉，攜手同遊。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。這兩位大詩人的相遇，乃是中國文學史上最為激動人心的一刻，或許隻有老子與孔子的相遇可以相比。但老孔相遇不過是於史無證的傳說，李杜相遇卻是史有明文：“甫少與李白齊名，時號李杜。嚐從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。”李白比杜甫年長十一歲, 但他並沒有以自己的才名在杜甫麵前倨傲;而“性豪業嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白麵前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會麵，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大誌，理想相同。三人暢遊甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響，並且倆人結下了深厚的友誼!
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東。這也是倆人最後一次見麵。
麵對著離別，李白所念念不忘的不過是酒酒酒，一杯又一杯，幹了這杯再說吧，此外就沒有別的意思了。在離別之後，李白就把杜甫置之腦後，完全忘懷了，在他以後的詩中，再也無一字提及杜甫。
相反地，杜甫對這段僅一年多的交誼的記憶，卻是逾久彌新。閑暇時常想起與李白相處的日子，這時他們闊別已經十多年了。想起那一段令人難忘的好時光，杜甫總感慨不已，頗為懷念。在秋風興起的時節，景物蕭疏，悵望雲天，讓杜甫想起李白，此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點。
當時，李白被判罪流放夜郎，走到巫山時，遇赦放還。杜甫隻知他被流放，卻不知他已遇赦，音信杳無，積想成夢，於是就有了收入《唐詩三百首》的那三首名作：《夢李白二首》和《天末懷李白》，詩中處處為李白的安危設身處地地著想，如此知心之作在詩歌史上很是罕見。這些詩回憶著當年與李白的交誼，這一份情誼，超越了生死。
