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龍城還是盧城
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這首傳誦千古的《出塞》，抒發了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的飛將指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那麼，詩中的龍城又指何處呢？
曆來唐詩集多作但使龍城飛將在。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認為唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字麵瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。此處的龍城飛將，乃合用衛青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用龍城字，亦有泛指邊關要隘者。就是說，龍城不過是象征性的地名，並非特指某一具體城邑。
宋朝王安石《唐百家詩選》，將龍城改為盧城。為何做此改動呢？閻若璩《潛邱劄記》作了解釋：李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍。所以龍城就是右北平，應為盧城。中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將但使龍城飛將在改作但使盧城飛將在，認為盧城即現今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，隻有《漢書·西域傳》中有一個無雷國，其國王治盧城，去長安九千九百五十裏。顯然，此盧城不是右北平。況且，《漢書·衛青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛青指揮的，並未提及與李廣有關。
清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書·張軌傳》的記載：匈奴曾築姑臧城，地有龍行，故曰龍城。據此說，龍城是指姑臧城，即今天的甘肅武威。
張際在《龍城考》中則認為，據《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方並不固定，但在匈奴境內統稱為龍城。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成龍城籠城龍庭，龍城可能是音近而誤訛為盧城，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵禦，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰，首戰告捷，一掃漢朝70多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的傑出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠於西漢名將的象征――李廣頭上，將衛青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵製勝、揚威敵境的意思。
王昌齡取龍城一詞，還出於音律的需要，而且字麵又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、色具佳的境地。
1．《唐詩選》不取龍城而用盧城，以下不屬依據的一項是（3分）（ ）
A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將龍城改為盧城。
B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是龍城。
C．中國社會科學院文學研究所的編寫者們認為，盧城就是今河北盧龍。
D．漢代史籍采用音譯，龍城與盧城音近而生誤訛，兩詞實為同義。
2．從體會但使龍城飛將在寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項是（3分）（ ）
A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字麵瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。
B．詩中用龍城字，亦有泛指邊關要隘者。
C．龍城是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。
D．將衛青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵製勝、揚威敵境的意思。
3．下列表述符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．沈德潛認為，龍城飛將是把衛青的事跡加到了李廣身上，不能過於拘泥。
B．無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為盧城。
C．張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點並不固定，故而在匈奴內統稱為龍城
D．王昌齡用龍城一詞，除著眼於詩句的深刻寓意、字麵的瑰奇雄麗，也是出於詩歌音律的需要。
參考答案：
1答案分析：D（D項是張際的觀點，而《唐詩選》依據的是王安石和閻若琚的觀點。）
2答案分析：C（C項是考證而沒有象征意義。）
3答案分析：D（A項原文是乃合用衛青、李廣事，並非加到李廣身上；B項無雷國，其國王治盧城，說明有一個城市叫龍城；C項匈奴叫龍城的原因不是因其地點並不固定，強加因果。）
