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季羨林作為一個文字功底深厚、閱曆豐富的學者，他的散文題材豐富，不限地域和時代，每一篇都反映出時代的特點，以及思想的深度。
【季羨林代表作係列】
全套書包括——北京記憶、留德十年、病榻雜記、人生絮語、牛棚雜憶、清華園日記 6冊。關於北京的記憶，可以有很多種，或懷念或惆悵，抑或是擦肩而過。唯獨這位老人這種對北京真摯、平淡、不加渲染的記憶最為真實感人。北京的物、北京的人、北京的事，一個個場景都是如此清晰地在我們眼前回放著。一花一樹，一顰一笑，都在刹那間定格。這是一位老人一生最珍貴的記憶。沒有華麗的辭藻，隻有平實樸素的言語，循序漸進，緩緩道來，一幅人生畫卷呈現在我們麵前。它不會是一首流行的音樂，而將是一曲清新的古箏之音，悠遠深長，讓人回味無窮。這到底是離題萬裏的散扯呢，還是蘊藉著聰明的遊戲呢，抑或是得了中國散文的精髓之作?揣測著，仿佛看到季老眯著眼睛微微一笑。人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。人生就像是一種角度的折射，學著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區，從而成就一段並不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易於實現自己的人生價值。《人生絮語》便是這位耄耋老人談對人生的感悟。在這裏，你的心靈將得到莫大的精神享受。
【作者簡介】
季羨林(1911年8月6日-2009年7月11日)，字希逋，又字齊奘。著名古文字學家、印度語言文學專家，翻譯家，散文家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。
1911年出生於山東省清平縣(現並入臨清市)。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文係。其著作已彙編成《季羨林文集》，共24卷。
在語言學領域，季羨林對印度中世紀語言(包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語)形態學、原始佛教語言和吐火羅語的語義研究均有開創意義;在文學方麵，他直接從梵文翻譯了《沙恭達羅》、《五卷書》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》等印度古典名著，還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學作品;散文作品有《季羨林散文集》等。
季羨林 - 人物生平
1911年，季羨林出生於山東省清平縣(現並入臨清市)。祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。
6歲時，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。
7歲後，在山東省立第一師範學校附設新育小學讀書。
10歲，開始學英文。
12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。
18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是翻譯家董秋芳。(季羨林曾說過：“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。”)
1930年，19歲時，考入清華大學西洋文學係，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩、複雜的全部梵文文法。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為“四劍客”。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個“優”，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，隻得留滯哥城。
1942年10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。據季老自己介紹，這是他學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。
季老博士後的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，季羨林也難免“在饑餓地獄中”掙紮，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺“天涯地角有窮時，隻有相思無盡處”，祖國之思和親情之思日夕 索繞，“我悵望灰天，在淚光裏，幻出母親的麵影”。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，“宛如一場春夢，十年就飛過去了”。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來季羨林 作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年，他由德國留學回國。1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學係主任，在北大創建該係。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。同年秋，經陳寅恪推薦，季羨林被聘為北京大學教授，創建東方語文係，任北京大學教授兼東方語言文學係主任。
解放後，繼續擔任北大東語係教授兼係主任，從事係務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》(1955 年)，梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》(劇本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷書》(1959年)、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》 (劇本，1962年)等，學術著作有《中印文化關係史論叢》(1957年)、《印度簡史》 (1957年)、《1857-1859年印度民族起義》(1985年)散文《背影》等。
1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。
1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。
“文革”中受到“四人幫”及其北大爪牙的殘酷迫害。
1978年，複出，繼續擔任北京大學東語係係主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 其著作已彙編成《季羨林文集》 ，共24卷。
20世紀70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長(1978年)、中國南亞學會會長(1979年)、中國民族古文字學會名譽會長( 1980年)、中國外語教學研究會會長(1981年)、中國語言學會會長(1983年)、中國敦煌吐魯番學會副會長(1983年)、中國史學會常務理事(1984年)、中國高等教育學會副會長(1984年)、中國作家學會理事(1985 年)、中國比較文學會名譽會長( 1985年)、中國亞非學會會長( 1990年)等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版( 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿)。出版界認為“這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品”。季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。”
1983年，當選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學校務委員會副主任。1984年南亞研究所分設，改任北京大學南亞東南亞研究所所長。他先後擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。
2009年7月11日北京時間8點50分，國學大師季羨林於北京301醫院病逝，享年98歲。
