【www.ginafitz.com--總結】
每天的晨曦為你祈禱，每日的晚霞祝你平安，每一絲歡樂與你有緣每一份健康伴你到永久，祝你開齋節快樂!
爾德(eid)的意思是集會的日子，來自“阿達” (aada)這個詞源，原意是返回，因為人們定期返回，參加穆斯林大眾的集會。 (中國穆斯林的習慣稱呼是，以“大爾德”指開齋節，以“小爾德”指宰牲節。 ------ 編譯者 注)大學者伊本・阿比代印說s“穆斯林慶祝爾德節，是因為真主每在這吉祥的日子裏新降恩典，讓真主的仆人們分享福祉。 因此，爾德-費特勒(開齋節)是真主允許我們齋月結束後恢複正常的飲食，同時指示我們向貧苦的人施舍(麥子錢)。
在爾德-艾德哈(宰牲節)那天，真主許可我們在繞行克爾白最後一圈之後完成了我們的朝覲，指示我們宰牲以表示奉獻，並將肉食分給需要的人。 (一年中的)兩大節日，穆斯林習慣於與萬民同慶，禮拜p讚主和團聚。” 伊斯蘭的兩大爾德慶祝活動是先知穆聖確定的節日。 根據阿納薩的傳述，先知穆聖遷移到麥地那之後，發現當地的人繼承蒙昧時代的習慣，一年有兩次慶祝活動。 穆聖說s“當我來到這裏時，你們延續過去蒙昧時代的傳統保留兩個紀念日。 真主啟示我告訴你們，這兩個慶祝日將用更好的日子代替s一個是奉獻犧牲的日子，一個是結束齋戒的日子。” 大學者謝赫艾哈邁德・巴納說s“(這兩個更好的日子)是因為，宰牲節和開齋節是真主降示啟示認為是合法的節日，是真主為他的人類仆人選擇的吉慶日。
穆斯林遵守這兩個節日，標誌穆斯林五大功修中的兩項獲得完滿結束s齋月和朝覲。 這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無量恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。 蒙昧時代的兩個節日，人們祈求好天氣，好運氣。 這二者有本質的不同，有理智的人應當思考其中奧秘。” 從【古蘭經】和聖訓的教導中，我們看到一年中的兩個爾德節與任何民族的節日或習慣的節日很不相同。 【古蘭經】說s“我為每個民族製定一種供獻意識，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。 你應當召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的。”(22s67)
根據可靠的聖訓教導，穆斯林的節日一共有三個s每個星期的主麻日和兩個一年一度的爾德節，即開齋節和宰牲節。 穆斯林在這三種節日裏“返回”和參加禮拜集會。 這些是伊斯蘭的節日，宗教性質的節日，因為在這些節日裏，主要的活動是禮拜和敬畏真主。 這是真主和他的使者為我們規定的聚會日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回賜和真主的恩典。 從真主那裏啟示而來的任何指示都是完美的引導，兩個爾德節和每周主麻的定製是穆斯林完美生活的一個不可缺少的部份。 穆斯林應當重視爾德節的慶祝活動。 根據聖訓的教導，在這些節日裏，穆斯林應當沐浴淨身，換上最美的或最幹淨的衣服。 開齋節那天不許守齋戒，但也不許可我們不停地吃喝。 開齋節是大集會，穆斯林從各方聚會在一起禮拜p祈禱p記念真主的尊大和清高，互相問侯p關懷和表示友好。
爾德節必須以伊斯蘭的方式慶祝，活動的主題應當是時刻以記念真主和學習穆聖。 爾德節不是民族文化的節日，也不許可把爾德節降格為地方或少數人群的娛樂活動。 有些對穆斯林敵視的當權者，故意把爾德節抽去伊斯蘭信仰的內容，弄成自己設想的民族活動，如唱歌p跳舞p送禮p遊戲或吃喝。 這是對伊斯蘭的褻瀆，對穆斯林人格的侮辱，正直的穆斯林應當抵製，而不應對邪惡勢力讓步和屈從。 在民族節日裏，穆斯林也許可參加，因為那些節日活動的目的是尋求歡樂p節日休息p互相送禮p借機會吃喝r但是，爾德節日必須以崇拜真主，記念穆聖為核心的內容，非此就沒有資格稱作是爾德節，那是偽爾德節。 如果排除了加強信仰的目的，爾德節被徹底篡改了性質，那麼，偽爾德節不是把穆斯林引向光明，而是引向罪惡，因為，偷梁換柱轉移目標的偽爾德節不敬畏真主，偏離了主道，任何邪惡的行為都可能發生。
穆斯林的爾德節不是休息日，因為穆斯林的功課和職責時刻不能放鬆，一天不能缺少r而在記念真主和穆聖的節日裏，責任隻能加重，而絕不可能減少，絕不許可把開齋節或宰牲節搞成庸俗化的“為娛樂而娛樂”的日子。 爾德節是伊斯蘭的珍貴日子，在節日裏，每個穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動，提高個人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世吉慶，期待比平日更多的收獲。不僅如此，爾德節是自我反省p自我更新p仁慈好施的日子。 那一天，應當多想到平日可能被遺忘的老人p親友和附近的孤兒p寡婦和窮人。 由於，我們祈求真主賞賜恩惠，我們首先應當感讚真主已經賞賜我們的恩典，而以自己富裕的條件施舍給精神和生活需要的其它人。 通過一次成功的爾德節日，使我們自己個人p家庭和全社會都在真主的綠蔭下提高一個階梯。
雲海浮新月,秋嵐應天光。遍地聲起賽倆穆,清真世界朗朗。封齋三十日,俯仰朝天方。今朝萬眾沐主恩,爾德熙熙攘攘。---賀佳節吉祥,穆巴拉克!。
塞倆目!開齋節快樂!爾德菲特勒穆巴拉克!願真主喜悅和天使的祝福湧向你!封齋無盡的恩賜和報償在今後兩世榮耀你!
夜幕有了星星顯的迷人，大海有了濤聲顯得淵博，一年有了齋月倍感虔誠!朋友有了你深感榮幸，把最美的祝福送給你，祝開齋節快樂!
齋月是穆民求主喜悅的樂園，齋戒是洗滌穆民靈魂的清泉，開齋節是穆民豐收的秋天，祝你今秋的收獲輝煌燦爛!
深秋齋月月光明，風吹百花花正香。穆民歡樂樂開懷，普天同慶慶開齋。奉承主道道色蘭，親情友情情義真。
請每天讚念一百遍“蘇布哈南啦嘿”，“我裏哈目都靈倆嘿”、“我倆一倆嗨印蘭啦乎”!“完啦乎哎格拜熱”、“我倆哈來我倆古穆台，印倆丙倆易裏爾勒易裏二最咪”!
讓色倆目吹走你的憂愁，讓乃瑪子洗掉你的煩惱，讓齋戒刷掉你的罪過，讓古蘭經帶給你溫暖，讓安拉乎賜給你平安!祝開齋節快樂!
安色倆目!黎明的曙光伴著初升的太陽，我們迎來了尊貴的開齋節，在這吉慶的日子裏，祈求真主賜予你及你的家人身體健康、生活幸福!
惜別了幹功，求贖祈惠，受恩的尊貴齋月，喜迎爾德節，願我們增強敬畏心知感真主，同慶吉祥，共享恩澤!開齋節快樂!
先道一聲色倆目!再說一聲開齋節好!願安拉賜予幸福、平安、吉祥!
祝你體驗堅守全美了貴如金的齋月，誠摯的 向你表示祝賀和羨慕!同時，我也在惶恐中祈禱我的主饒恕我的罪行。特別是在這個齋月犯下的罪行!在穆斯林大眾普天同慶的日子到來的時候，我卻心情很沉重和害怕，我祈求萬能的真主饒恕我、護善我。我祈求真主賜福你和你的家庭，在這命運多變難料的歲月中平安、幸福、如意!
讓我的祝福翻過大什字的欄杆,穿過二道橋的烤肉攤攤,繞過古老和平渠的邊邊,爬上巍巍紅山尖尖,向你狂吼一聲:開齋節快樂!
色蘭! 充滿吉慶齋月的洗滌進一步刷新和純潔了我們的心靈，淡薄人間的是非恩怨，願主饒恕我們的過去一年的一切過錯!現在這位尊貴的客人將去，但我們追求安拉喜悅的步伐將一如既往，讚揚貴聖的情感一成不變。 我們迎來了歡欣而盛大的開齋佳節，在這吉慶，祥和的日子裏我祈求安拉賜給您全家幸福，願安拉的吉祥與慈憫籠罩著你全家!並讓我們在新的一年中事業端正，身體健康。萬事順心!
穆民最幸福快樂的時刻有兩次，一次是在今世――開齋之際，是仆人虔誠封齋而從主那裏得到的回報。祝你開齋節快樂! 而另一次是在後世――見真主之際，願安拉承領我們的齋戒和其它所有的善功而寬恕我們，以主的憐憫而成為樂園的居民，最終敬仰安拉的尊容而獲得幸福真正的幸福和永久快樂。
開齋節吉慶歡欣! 夜幕有了星星顯得迷人;大海有了濤聲顯得淵博;一年有了齋月倍感虔誠;朋友有了你深感榮幸;把最美的祝福送給你。祝天齋節快樂! 送你漂亮的風鈴
慈憫是風，正信是帆，禮誠是船，道誠是海，真誠是寶貝，慈憫是風，吹著正信的帆，誠實的水載著功修的船，駛向認主獨一的寶貝，忠心地道一聲:繼續前進!
齋月滿，穆民普天同慶，遵主命，幹善功，貴在持之以恒。色倆目是虔誠的都哇依，是和平之聲，祝你和家人開齋節快樂!
悄悄為你降臨的是吉慶;靜靜為你散放的是溫馨;默默為你祝願的是色蘭，深深為你期待的是成功。送上我最真誠的祝願：開齋節快樂"
送你一粒棗，是伊斯蘭之樹上結的，伊瑪尼是樹根，累孜給是樹葉，台各瓦是棗核，齋月的恩典是棗肉，我對你的好都阿宜是棗皮!好好吃吧，開齋節快樂!;
夜幕有了星星顯得迷人;大海有了濤聲顯得淵博;一年有了齋月倍感虔誠;朋友中有了你深感榮幸;把最美的祝福送給你,祝開齋快樂!
謹致色蘭，開齋節快樂!祈求真主賜你擁有六件事物：佳美的食品，健康的身體，完美的智力，優雅的言辭，情投意合的愛人，優秀的子女。阿敏!
1、開齋節會禮前的嘉儀行為包括哪些?
答：禮拜之前吃少許食物(以棗或其它果品為佳，且以單數為好，因有聖訓為據，若沒有果品，其它甜食亦可)、刷牙、洗大淨、在衣服或身體上撒香料、穿新衣、出散開齋施舍、途中低念大讚詞。
2、出散開齋施舍的候昆是什麼?何時出散最佳?
答：其候昆是“瓦直布”，在會禮之前出散為聖行，其根據是伊本尼歐麥爾傳述：他說穆聖命令我們開齋節在眾人會禮之前出散開齋施舍。《布哈拉、穆斯林聖訓集》
3、會禮之前可否禮其它拜功?
答：可還補，不可禮副功拜，因為穆聖在會禮之前沒有禮過副功拜。
4、兩會禮的條件與主麻拜的條件有何不同?
答：除了“呼圖白”(演講)之外，其它條件均一致。也就是說兩會禮與主麻拜一樣在外出者、病人、女人、兒童、瘋子及有故者上不為“瓦直布”，其地點要求也與主麻一樣。至於呼圖白與主麻的呼圖白所不同的是：會禮的呼圖白不是會禮拜成立的條件，假若沒念呼圖白，屬幹罪，但不致會禮無效，而主麻的呼圖白若缺則不成立。
5、會禮的起止時間是什麼?
答：從旭日東升到正午，旭日東升指太陽升起一標槍的高度，一標槍相當於十二咋(大拇指與食指間的距離為一咋)
