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莫言歌頌敢於反抗和挑戰男權壓迫的女性形象，以一個男性作家的視角描述女性的生存際遇，表達對女性命運的關注。
莫言的小說塑造了眾多的女性形象，向讀者展示了一個又一個的豐富的女性世界。她們性格迥異，或溫柔似水或潑辣厲害;她們命運不同，幸與不幸，都體現出作者對20世紀初至21世紀初的女性命運的關注。莫言用自己獨特的視角描寫了那時中國女性的理想、生活，及其與各自命運的抗爭與掙紮。
一、敢於追求愛情
愛情是人類永恒的話題，莫言的小說中自然也寫到了這一話題。他筆下的女性中有很大一部分是懷抱著對愛情的想象，並且勇於追求自己的愛情。
《售棉大路》中的杜秋妹是個農村姑娘，她與熱情的趕車小夥子在售棉大路相識，並產生了愛情的火花。[1]莫言通過這樣一個簡單的愛情故事，寫出了杜秋妹對愛情的大膽的向往和追求，滲透出對杜秋妹敢作敢為的行為的讚美。
《檀香刑》中地位懸殊的孫眉娘與錢丁的愛情則為當代文學注入了新的氣息，造就了當代文學史上的一個愛情神話。鄉村女子孫眉娘在無奈之下嫁給了賣狗肉的屠夫，但卻愛上了縣令錢丁，她用她的多情、她的風騷、她的豔麗、她的無畏打動了錢丁，她為了愛而愛，她敢於追求自己的愛情，盡管在沉重的現實下，這種愛情最終也將是虛幻的。但她追求自由，追求個性，追求理想愛情所顯示出的勇氣讓很多人動容，很具有藝術感染力，體現出作者對敢於追求自己幸福的女性的歌頌。
《天堂蒜苔之歌》中“四嬸”的女兒金菊與退伍複員軍人高馬自由戀愛，但是由於她被自己的親生父母為她瘸腿的哥哥換親了，這也就意味著，二十歲的金菊要嫁給一個四十五歲、有氣管炎病、毫無力氣甚至連一擔水都挑不動的棺材瓤子劉勝利。金菊和高馬的戀愛的事情遭到金菊以及和他們換親的幾家人的強烈反對。但是金菊大膽地選擇了和高馬私奔，很不幸的是，在長途汽車站，他們被金菊家的人抓住，高馬幾乎為此喪命，而後，金菊遭到四叔的暴打時仍堅持著自己的愛情，選擇和高馬結婚，這是對愛情的執著追求和堅守，也是一種真性情的表達。
莫言筆下的這類女性，寄予了作者對理想愛情的表達、對敢於追求愛情幸福的女性的歌頌，在作者看來，對待愛情時，她們比男人更執著，更勇敢。
二、 敢於承擔親情
這主要體現在作品中滲透的母愛中。母愛是人類最偉大的愛，讀莫言的作品，撲麵而來的是莫言對母愛的歌頌和崇拜，對母親的依戀和讚美。莫言在其小說中為我們塑造了眾多的母親形象。她們將美麗與醜陋、生育與毀滅、生長與衰亡、高雅與卑俗結合在一起。[2]在永恒的曆史長河中，母愛體現出來的力量是什麼都無法比擬的。在莫言的作品中，作為母親的她們，不但具有強大的生命力和生殖力，更為重要的是她們身上有那種默默無聞、忍辱負重、為了孩子不惜犧牲自我的精神。這種集體的女性形象很具有震撼力。
莫言通過《糧食》中的梅生娘為我們譜寫了那特定時代的母愛的讚歌。處於大饑荒的年代裏的梅生娘被趕去磨房裏拉磨，與她一起拉磨的其他的7個小腳女人，拉磨時都會偷吃糧食。但她膽小，不敢像她們一樣。因為她的丈夫是富農，社裏的耕牛被她毒死了，結果她被動到勞改營改造去了。沒有東西吃她隻能吃觀音土，裏麵摻了野篙，她吞下這些難以下咽的“食物”。後來在別人的勸說下，她也開始和其他人一樣偷吃磨房裏的糧食。她用在這種艱苦的方式，讓自己的三個孩子和婆母都好好地存活了下來。
而《豐乳肥臀》更是以母愛為主題，莫言自己曾說，她要在這部書裏歌頌母親，歌頌一個母親並希望她能代表天下母親。[3]這部小說的主人公是母親上官魯氏，她具有很多的傳統美德，但她絕非賢妻良母，豐乳肥臀的她在嫁給了無生育能力的上官壽喜，不能生育的她在傳宗接代的壓力和逼迫下，走上了“偷人借種”的道路。她前後與七個男人苟合，產下了一堆孩子，從傳統意義上來講，她是不守婦道的，但是這是沉重的現實使然，當她婆婆，因為她不生孩子而百般譴責、為難她時，當她丈夫對她進行殘酷的虐待時，作為母親，她選擇了堅強地活著。把那群所謂的“野種”撫養大之後，她的孩子因為參加黨派不同而起了爭執和鬥爭，每次的爭執和鬥爭都會影響到她，她則以博大的胸懷接受了這一切。為了孩子，她放棄了自己所擁有的一切，最後在臨死時還對其孩子掛念不已。[4]這就是偉大的母愛。莫言借這部小說歌頌了偉大的母愛，通過上官魯氏這個人物表達對女性的讚美。
《歡樂》中作者為我們勾勒了更為震撼人心的母愛。齊文棟蒼老的母親，為了讓兒子進補習班考大學，竟然進城乞討。[5]
《兒子的敵人》則是將母愛放到了在戰火紛飛的大背景進行歌頌，從而使小說中的女性形象更加具有人格魅力和生命的張力。母親在焦灼、緊張、無助的戰火中等待兒子的平安歸來，當有一天，看到村長帶人送來地包裹著的兒子的屍體，不是自己的兒子時，她沒有把那個陌生的、年輕的屍體拋掉，而是把他當親生兒子的妥善地進行了處理。這讓很多人都不理解，甚至有人認為她是因為兒子的死變瘋了才這樣，最後，她又聽到了送屍隊的叫門聲……這種母愛的關懷已經超越了血緣關係，是對女性的那種博愛的讚美。
另外，需要指出的是，苦難意識在莫言的這類小說中得到了深刻的體現，母愛在苦難中顯得更偉大，使這種女性形象更加深入人心。這類女性都具有自我犧牲精神，作者一般也是以仰視的視角來寫這些女性的。
三、勇於抗爭強權
莫言筆下的女性很多原本是溫順的，是具有中國最傳統的女性的順從的特點。但是，麵對強大的男性強權，她們並不是懦弱地逆來順受，而是敢於進行勇敢的反抗，讓生命開出了一朵朵絢爛之花。在莫言作品中，這種具體表現為這些女性對自我欲望的滿足。
《紅高粱家族》中“我奶奶”戴鳳蓮不甘於向命運妥協，她不願意用自己年輕的身軀來換取一個牲畜，同時也不甘於將自己的美好青春交給一個猥瑣的麻風病人。她絕食三天碗摔破後的片刻，是她準備向懦弱的過去告別的時刻，也她自己決定自己命運，陡然強大的時刻，在那個時代的時候，她敢於拒絕接受麻風病人，而選擇與別人野合，並生下他們的兒子野生豆官。[6]這是對舊禮教的對抗，其精神是可歌可泣的。
《四十一炮》則為我們講述了一個在絕望中不滿現狀、敢於奮鬥、敢於奮鬥最後發家的故事。故事發生在20世紀90年代初，故事的女主人公楊玉珍，是一個農村婦女，她被與別的女人私奔的丈夫拋棄後，精神受到重創，在絕望中她帶著她的兒子以撿破爛為生，終日勞作，母子倆的生活慢慢出現好轉，最終建起了新房和很氣派的大門。並且最終大度地收容了她的丈夫及她丈夫的私生女。故事中的楊玉珍不屈服於現狀，為了生活，與命運抗爭，最終取得了勝利。
總之，莫言小說中的女性的生命富有很大的張力，對待愛情，他們充滿期待，勇敢追求，對待親情，她們敢於犧牲自我;對待強權，她們勇於抗爭。一切的苦難，成為了她們勇於追求自己的自由、幸福的一個背景，她們的生命在苦難的土壤中開出了絢爛之極的美麗之花。這既體現了莫言對女性解放的讚美，也是對人的富有張力的生命力的謳歌。
從這些女性形象中，我們也可以看出莫言的女性觀：女性是建設者，是堅強撐起這個世界的主導力量。與之對應的男性，則退到一個並不重要的位置，成為了”破壞者”，成為了批判的對象，而莫言，對於女性往往是仰視的，歌頌的。
