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北島為朦朧詩代表人物之一，那麼他的朦朧詩又有怎樣的特征呢?
“朦朧詩”發韌於十年動亂歲月裏成長起來的一代青年詩人,其中北島是為大家所熟知的一位。他 從20 世紀70 年代初就開始寫詩,70 年末才有機會 發表,80 年初即崛起於詩壇。由於自身從狂熱到迷惘,到覺醒的經曆,由於受外來文化的影響,他的歌吟和前輩詩人大不相同。
北島的朦朧詩有一最大的特征就是以批判意識和憂患意識,為抒情內核的冷色調,代替了以往詩歌的樂觀熱烈和慷溉激昂。如《雨夜》這首詩本是一首典型的愛情詩,但由於北島在70 年代初期那種緊張的社會政治環境下開始歌唱,總感到一種孤獨和沉重,像有無邊的黑暗籠罩著他。因此,即使在愛情詩的美妙世界裏,北島的表達,也總使我們感到一種無形的緊張和壓力。
所以《, 雨夜》的愛情,注定是一出沉重的愛情, 是喜中藏悲的愛情。詩的序幕拉開——— 當水窪裏破碎的夜晚/ 搖著一片新葉/ 像搖著自己的孩子睡去。這既是故事的背景,也是故事的開始。被破碎夜晚所搖著的“一片新葉”是個帶有隱喻象征色彩的意象。它暗示著愛情在雨夜發生。 路燈拉長的身影/ 連接著每個路口,連接著每個 攀/ 用網捕捉著我們的歡樂之謎。
詩人用筆十分節製,沒有過分宣泄熱戀情緒,而是運用時空變換,由眼前寫到遠處,由一己推想他人,由個人聯及社會,最後又回到“我們的歡樂”中來。陶醉在愛情的巨大歡樂中,痛苦消失了,醜惡的世界似乎不存在了。
以往的事酸凝成淚水/ 沾濕了你的手絹/ 被遺忘在一個黑漆漆的門洞裏。
苦難暫時被“遺忘”了,歡樂的情感達到了高潮。然而,就在這高潮到頂點的熱烈中,情感發生了急劇的轉折: 即使明天早在/ 槍口和血淋淋的太陽/ 讓我支出 自由、青春和筆/ 我也決不會交出這個夜晚。詩人很想一直陶醉在愛情的幸福中,然而理智告訴他,那個罪惡的世界還存在,或許它現在就在窺視著他們的愛情,使他在巨大的歡樂中突然醒來。盡管詩人寫的是“即使鑔”,用的是假設語氣,但這個背景是存在的。它就像這個雨夜,是一張巨大的網,籠罩著天地,籠罩著“我”和“你”。所以危險是存在的,隨著可能發生的。詩歌打上的特定時代的烙印。這就是詩人寫作的一大特色.
北島詩的另一個特征是大量用意象手段構造他 的詩歌空間。如他的詩《: 生活》/ 網 用一個單位的意象構築起一個空間,讓讀者去想象。
又如他的詩《古寺》: 消失的鍾聲/ 結成蛛網,在裂縫的柱子裏/ 擴散 成一圈圈年輪/ 沒有記憶,石頭/ 空瀠的山穀裏傳播 回聲的/ 石頭,沒有記憶,當小路繞開這裏的時候/ 龍和怪島也飛走了/ 從房簷上帶走暗啞的鈴鐺/ 荒草一 __ 年一度/ 生長,那麼漠然/ 不在乎它們屈從的主人鑔密集意象的快速轉換,構成了“古寺”這個多層次的整體型象征形象,這是一個立體造型。
“鍾聲”、“蛛網”、“年輪”,構成一個特定的曆史空間—古老,發展緩慢,令人想起超穩狀態的封建社會。“石頭”,象征一種永恒,它是曆史的見證人,閱盡人間滄桑。“龍”、“怪島”、“鈴鐺”,是古寺裏麵的東西,他們從有到無的變化,象征曆史空間的轉移。 “荒草”是“古寺”中唯一有生命的東西,用“漠然”來修飾,顯示一種麻木情態。“荒菜”被擬人化,“不在 乎它們屈從的主人/ 是僧侶的布鞋,還是風”,這是對 “荒草”既有精神狀態的嘲諷。
詩境空靈,深邃,但不是那種遠離世俗的超脫; 也不是那種絕望感。“烏龜”不是“會隨著一道生者的目光”“在泥土中複活”嗎? 盡管“馱著沉重的秘密”,最終會“爬出門坎”。這是詩人的堅定信念。對待“石碑”、“文字”所象征的傳統文化,詩人的態度是辯證的,企望它們在“一場大火”中再生,猶如鳳凰涅磐。
這首詩的象征意蘊,既有確定一麵,又有模糊一麵。確定性使讀者能大致把握詩的空間色彩和詩人的感情色彩;模糊一麵則帶來更大的彈性和外延。
詩人朦朧詩的又一特征是自我開放。重新發掘自我,自我覺醒,讚揚自己,讚揚人性,進而確定人的 位置。 如《: 宣告———獻給遇羅克》也許最後的時刻到了/ 我沒有留下遺囑/ 隻留下筆,給我的母親/ 我並不是英雄/ 在沒有英雄的年代 裏/ 我隻想做一個人鑔借烈士口吻自敘,實際表達的是詩人自己的心聲。這是化主觀為客觀的一種表達方式。北島說過:“詩人應該通過作品建立一個自己的世界,這是一個真誠而獨特的世界,正直的世界,正義和人性的世界。”《宣告》所建立的正是這樣一個 “正義和人性的世界”。“在沒有英雄的年代裏/ 我隻想做一個人”,“我隻能選擇天空/ 決不跪在地上/ 以 顯出劊子手們的高大/ 好阻擋自由的風”。這是對那個踐踏人的尊嚴,不把人當作人的年代的大膽挑戰。關切人、愛人、尊重人、重新確定人的價值,恢複人的本性,構成了他的朦朧詩內涵一個鮮明特征,詩人正是以不同個性,不同手法表現這一特征。我們感受著北島朦朧詩的特性,內心久久不能平靜。它使今日的我們,使沉浸在歡悅甜美之中的人們,不忘曾有過那樣一個令人心碎的年代。
