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季羨林的作品集有哪些呢?大家是否清楚呢?下麵一起來看看!
季羨林的作品分類：
1、學術著作作品 ：
《中印文化關係史論叢》
《印度簡史》 梅特卡夫
《現代佛學大係》
《1857-1859年印度民族起義》
《敦煌學大辭典》(是與100多人共同編輯，不是著作)
《大唐西域記校注》
《吐火羅文彌勒會見記譯釋》
《吐火羅文A中的三十二相》
《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》
《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》
《大國方略：著名學者訪談錄》
《東方文學史》
《東方文化研究》
《禪與東方文化》
《東西文化議論集》 季羨林等編
《世界文化史知識》季羨林 周一良 張芝聯 主編
2、散文隨筆作品：
《清塘荷韻》
《賦得永久的悔》
《留德十季羨林著作年》
《萬泉集》
《清華園日記》
《牛棚雜憶》
《朗潤園隨筆》
《季羨林散文選集》
《泰戈爾名作欣賞》
《人生絮語》
《天竺心影》
《季羨林談讀書治季羨林談人生學》
《季羨林談師友》
《季羨林談人生》
《病塌雜記》
《憶往述懷》
《新紀元文存》
《夾竹桃》
《家貧母寒》
3、翻譯作品：
《安娜·西格斯短篇小說集》
《沙恭達羅》
《五卷書》
《優哩婆濕》
《羅摩衍那》
季羨林的簡介
季羨林(1911年8月6日-2009年7月11日)，字希逋，又字齊奘。著名古文字學家、印度語言文學專家，翻譯家，散文家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。
1911年出生於山東省清平縣(現並入臨清市)。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文係。其著作已彙編成《季羨林文集》，共24卷。
在語言學領域，季羨林對印度中世紀語言(包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語)形態學、原始佛教語言和吐火羅語的語義研究均有開創意義;在文學方麵，他直接從梵文翻譯了《沙恭達羅》、《五卷書》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》等印度古典名著，還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學作品;散文作品有《季羨林散文集》等。
季羨林 - 人物生平
1911年，季羨林出生於山東省清平縣(現並入臨清市)。祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。
6歲時，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。
7歲後，在山東省立第一師範學校附設新育小學讀書。
10歲，開始學英文。
12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。 在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。
18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是翻譯家董秋芳。(季羨林曾說過：“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。”)
1930年，19歲時，考入清華大學西洋文學係，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩、複雜的全部梵文文法。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為“四劍客”。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個“優”，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，隻得留滯哥城。
1942年10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。據季老自己介紹，這是他學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。
季老博士後的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，季羨林也難免“在饑餓地獄中”掙紮，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺“天涯地角有窮時，隻有相思無盡處”，祖國之思和親情之思日夕 索繞，“我悵望灰天，在淚光裏，幻出母親的麵影”。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，“宛如一場春夢，十年就飛過去了”。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來季羨林 作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年，他由德國留學回國。1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學係主任，在北大創建該係。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。同年秋，經陳寅恪推薦，季羨林被聘為北京大學教授，創建東方語文係，任北京大學教授兼東方語言文學係主任。
解放後，繼續擔任北大東語係教授兼係主任，從事係務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》(1955 年)，梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》(劇本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷書》(1959年)、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》 (劇本，1962年)等，學術著作有《中印文化關係史論叢》(1957年)、《印度簡史》 (1957年)、《1857-1859年印度民族起義》(1985年)散文《背影》等。
1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。
1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。
“文革”中受到“四人幫”及其北大爪牙的殘酷迫害。
1978年，複出，繼續擔任北京大學東語係係主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 其著作已彙編成《季羨林文集》 ，共24卷。
20世紀70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長(1978年)、中國南亞學會會長(1979年)、中國民族古文字學會名譽會長( 1980年)、中國外語教學研究會會長(1981年)、中國語言學會會長(1983年)、中國敦煌吐魯番學會副會長(1983年)、中國史學會常務理事(1984年)、中國高等教育學會副會長(1984年)、中國作家學會理事(1985 年)、中國比較文學會名譽會長( 1985年)、中國亞非學會會長( 1990年)等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版( 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿)。出版界認為“這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品”。季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。”
1983年，當選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學校務委員會副主任。1984年南亞研究所分設，改任北京大學南亞東南亞研究所所長。他先後擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。
2009年7月11日北京時間8點50分，國學大師季羨林於北京301醫院病逝，享年98歲。
季羨林 - 家庭成員
1929年，季羨林與彭德華結為夫妻。他們的結合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，隻有小學水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛護。季老的婚姻可謂中國封建婚姻包辦的悲劇，但是他後來的獨居也使得他內心平靜安心的專研在他的學術研究中，正如梅蘭芳的寂寞成就了他一樣。
季老婚後，1933年先有了女兒，取名季婉如，後畢業天津大學，成為核工業部的高級工程師，已病故。
1935年，季羨林又有了兒子延宗，即是季承。但作為“國學大師”季羨林的兒子，季承自小卻很少得到父親的教誨，父子關係一向冷淡，並曾被父親“趕出家門”。
季羨林曾經在經濟瀕於破產時獲得一個到德國去留學的機會。季羨林這一走就是十一年。這十一年當中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙紮，擺過小攤，賣過破爛，勉強維持著一家人的生計。季羨林他嬸母出身中醫世家，從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續弦。
1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表麵化了，並最終決裂，13年不曾相見。13年後，雙方終於冰釋前嫌。2002年季老住進301醫院前，他想見季老很方便。在2002年後，他再想見季老時，確實受到了“某些人”的阻撓。終於在2008年，季承見到了已經97歲的父親，並一直陪在父親左右。
