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西漢昭帝時，燕人韓延壽曾做過東郡(今山東鄆城)的太守。他善於聽取部下的勸告，積極采納好的主意。他在東郡當官三年，號令嚴明，辦案果斷迅速，結果，社會風氣大大好轉，使東郡成為當時全國治理得最好的一個郡縣。後來，韓延壽又當上了左馮翊(今陝西大荔)的太守。在任的前幾年，他從不到地方巡視。
有一次，有一個部下勸他到下麵走一走，視察一下各地縣官的政績。韓延壽說：“各縣都有賢明的長官，督郵也能明辨善惡，我下去巡視恐怕用處不大反而增加麻煩。”
部下說：“現在正值春忙時節，下去也好看看農民的耕種之事。”韓延壽隻好出行。
他剛走到高陵縣(今陝西高陵)，就有兄弟倆因爭田之事直接找他告狀。這件事使他感到非常難過，他說：“我作為太守，是一郡之長，卻不能救化百姓，結果導致民眾有骨肉爭訟，既傷風化，又使賢人孝子受辱，責任全都在我身上，我還是自己退職讓賢吧。”
第二天，他就推辭稱病，閉門思過。地方官員見他這樣，也都深感自己失職。
韓延壽的舉動也深深感化了爭田地的那兄弟倆，他們兩人由互爭變為互讓，並且主動前來請罪。韓延壽非常高興，親自接見，並以酒肉熱情地款待，勉勵他們知錯能改。
這件事讓當地老百姓和官員都對韓延壽更加敬重。
從此，在馮翊再也沒有爭訟之事發生，韓延壽頗受吏民愛戴。可惜，樹大招風。
身居要職的韓延壽在朝中受到了禦史大夫蕭望之的嫉妒與陷害，被蓋上“狡猾不道”的罪名，遭斬首的刑法。行刑那一天，官吏和老百姓幾千人送到刑場，扶老攜幼，攀住囚車，進奉酒肉，痛哭流涕。由此足見他的名望和聲譽。
——《漢書·韓延壽傳》
北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。
文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林子裏頭鑽來鑽去。三伏天氣，太陽像一團火，烤得地麵發燙(tàng)。可是，文同照樣跑到竹林裏對著太陽的那一麵，站在烤人的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可他就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裏的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裏奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風雨當中的竹子，哪裏還顧得上雨急路滑!他撩(liáo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。隻見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。
由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化;在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣;在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁(cháo)補之的人，稱讚文同說：“文同畫竹，早已胸有成竹了。”
後來，“胸有成竹”就成了一句成語。
——《文與可畫筼簹穀偃竹記》
公元前141年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當政的第二年就下了一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯王、郡守推薦賢良文學之士。詔書下達後不久，各地送來了一百多個有才學的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其中有個名叫董仲舒的文章寫得不錯，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話後，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。
董仲舒的三篇文章，都是論述天和人的關係的，所以合稱為《天人三策》，又稱為《舉賢良對策》。其中宣揚的理論，叫做“天人感應”。這種理論把封建統治尤其是皇帝的權力神化：誰反對皇帝，誰就是反對天，就是大逆不道。
為了貫徹這種理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學說當作邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經典，以通過文化上的統治，達到政治上的統一。這就是所謂“罷黜百家，獨尊儒術”。二是設立傳授儒家經典的最高學府。三是網羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務。
董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，非常合乎武帝一統天下的心思。他親政後，就設置了專門傳授儒家學說的五經博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經典。這些弟子每年考試一次，學通一經的就可以做官，成績好的可以當大官。後來，博士弟子人數不斷增加，最多時達三千人。
到漢宣帝劉詢當政的時候，儒家思想已經成為維護封建統治的正統思想，儒家學說更是盛行，劉詢自己也讓五經名儒蕭望之來教授太子，但由於當時儒生對五經有不同的理解，所以宣帝決定進行一次討論。
公元51年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經處的石渠閣，進行了一次大規模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點一樣的人作為同黨，互相糾合起來;而對觀點不一樣的人，則進行攻擊。為此，《後漢書》的作者在評述這一現象時，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異己。
——《後漢書·黨錮傳序》
有一個叫吳漢的人，字子顏，南陽人。吳漢家貧，他年輕時候就跟漢高祖劉邦發跡前一樣，在縣裏做個小小的管治安的小幹部——亭長。像那時候的豪傑一樣，吳漢雖然家裏麵沒有多少資財，可是他也好養賓客。王莽末年的時候，因為他家的賓客犯了法，他也因此被連累得亡命到了河北的漁陽，因為缺乏生計來源，隻好幹起了販馬的營生，從此往來於燕、薊之間，而他也因此結交了不少豪傑人物。
後來，新莽王朝滅亡而更始帝劉玄代立，劉玄先是派出了使者韓鴻徇撫河北，這時候便有人對韓鴻說道：“有個叫吳漢的人，是一位奇士，您可以與他共商大事。”於是這韓鴻便召見了吳漢，一見之下果然對他很滿意，於是就把吳漢任命為了安樂縣令。
過了一段時間，王郎起兵，北州擾惑，人心不安。而吳漢一向聽聞說劉秀是一位寬厚的長者，於是便歸附了劉秀。由於吳漢為人質樸、勇敢、有智謀，打了很多勝仗，所以逐漸受到劉秀的信任，劉秀做皇帝後，封吳漢為大司馬、舞陽侯。吳漢不僅勇敢，對劉秀也十分忠心。他出生入死為劉秀打江山，劉秀出征遠行，吳漢總是伴其左右，保護他的安全，而且隻要劉秀沒睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。
當時，天下仍然很亂。有個叫劉永的漢室宗親，早於劉秀索立為皇帝。劉秀登基前後，主要就是鎮壓，剿滅各路勢力，鞏固自己的地位。其中，大司馬吳漢立下了汗馬功勞。
建武(光武帝劉秀的年號)二年春，吳漢率領大司馬工粱、建為大將軍朱佑等9位將領，接連打敗了多路人馬，接著又在廣東包圍了劉永的部將蘇茂。劉永部下另一將領周建招聚了10多萬人救蘇茂，吳漢和他交戰失利，跌下馬傷了膝蓋，周建趁機進了廣東，和蘇茂合兵一處。吳漢回營後，眾將領對他說：“大敵當前，而您負傷躺下，士兵們心裏擔擾啊。”吳漢聽了，立刻起床包裹好傷口，命令殺牛宰羊，讓部下美美地飽餐一頓，鼓勵大家說：“敵人雖然很多，但都是些搶掠財物的盜賊，沒有肯主持大節為義而死的。現在是力爭封侯的時候，大家努力殺敵啊!”於是，軍中士氣大振。
第二天清晨，蘇茂、周建率領軍隊包圍吳漢。吳漢派出四部精兵和烏桓的3000騎兵，擺著鼓齊頭並進迎擊敵人。吳漢自己不顧傷痛，披上盔甲，高舉戰戟，大聲下令：“聽到鼓聲，必須大聲呼喊前進，後退者軌首!”士兵們聞此爭先恐後地衝向敵軍，周建大敗，返身逃進城去。吳漢部下長驅直入，搶進城門，周建、蘇茂隻得棄城而逃。
吳漢作戰，即使在戰陣不利、將士垂頭喪氣的形勢下，也能鎮靜自若地激勵士兵，鼓舞軍中士氣。有時，光武帝劉秀派人察看大司馬吳漢在做些什麼，使者總是回報“在修整攻戰的器具”。劉秀讚歎道：“吳司馬差強人意。”
——《後漢書·吳漢傳》
