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我看世博會的情形是很狼狽的，一隻手提著折疊小板凳，一隻手拿著礦泉水瓶。當我終於在排隊等候兩三個小時進入美國館後，美國講解員用腦筋急轉彎的方式問大家：“什麼馬不能騎？”遊客不假思索地說“木馬！”講解員又追問了一句：“還有什麼馬不能騎？”遊客中沒人猜得出來，她就大聲補充道：*巴馬不能騎。*巴馬是美國總統，當然就不能騎了，頓時一片歡笑，遊客的疲倦就像被一陣軟風吹去不少。*巴馬三個字頃刻變成了遊客的開心果或酒心糖。
美國是個具有異域文化和地理奇觀的地方，其文化自由度和言論自由度大家心知肚明。拿自己的總統開玩笑，而且把玩笑開到中國來，又是開在世博會，這在美國算不上新聞，是一種習以為常的現象。在美國，一個公民和一個總統是可以比肩的，也是可以在同一個衛生間撒尿的。當年克林頓鬧出桃色新聞後，不但美國的貧民百姓拿總統開涮，有經濟頭腦的企業家還借題發揮，在雪茄香煙、口香糖和女人裙裾上做文章，淋漓盡致地搞笑料。
美國館的第二個展示空間有三塊大屏幕，接連播出美國人歡迎參觀者到來的畫麵，其中有一個乳臭未幹的小孩，奶聲奶氣地說：“請出我們的*巴馬總統”。於是畫麵上就出現了*巴馬的形象。這種安排在美國可以，在我們中國也是大大不妥的。試想，一個大國強國的總統出場，起碼也應該由國務卿、外交部長來隆重介紹，或者用掌聲禮花來襯托，怎麼能讓一個小娃娃擔當此任呢？但我看*巴馬沒有懊惱也沒有慍色，依然很瀟灑的致歡迎詞，他的領袖風範不因為這娃娃的幼稚而損色。
在美國館聽笑話真爽！那個美國女講解員絲毫沒有藐視和諷刺自己總統的意思。而且她展示了美國精神，展示了一個世界大國的君子坦蕩蕩的形象。世博會從今年五月一日開始，到我去的那天已經離閉館期限不遠幾天了，這半年裏那個女講解員不可能隻說一句*巴馬的笑話，這可能是她的規定動作，說過千遍萬遍了，這笑話早該飛遍全球了，*巴馬也不可能充耳不聞，但人家就能無動於衷，大度汪洋！
美國館還為觀眾設置了長條板凳，一撥一撥的參觀者幾乎都能坐下來觀摩。這在我參觀那天其他國家館是絕無僅有的。能坐在美國館參觀引發出我許多思想。我想到那一年去新馬泰考察的時候，大家來到吉隆坡市政廳門前逗留參觀，與警務兵合影留念。去年我的一個朋友從國外回來，他說人家市政廳樓下是個酒庫，貯存著二三十年前、五六十年前等年份不同的美酒，真不可思議。
什麼馬不能騎？我想在為期半年的世博會期間，不乏研究“政治”的人，不乏強調“意義”的人，但研究怎麼讓觀眾笑起來，樂開懷的人不會多。所以我佩服那位美國女郎，她在這個細節上動了腦筋，她用自己的微薄之力貫徹落實了讓城市更美好的主題。我以為，要讓人類生活得更美好，物質方麵當然必不可少，但激活人的內在潛力，張揚人的個性自覺，煥發人的創新才能，遠比物質更重要。相反，如果沒有更美好的價值觀，沒有更美好的人與自然和諧，即使讓人生活在月球上，也是高處不勝寒。所以人的解放才是最根本的解放，人類社會的文化自由和言論自由才是真正的“世博軸”。
1．本文運用了舉例論證，請概括關於美國館的兩個事實論據。
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2．“即使讓人生活在月球上，也是高處不勝寒。”這句話的含義是什麼？
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3．本文的中心論點是什麼？
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4．本文最後一段說：“要讓人類生活得更美好，物質方麵當然必不可少，但激活人的內在潛力，張揚人的個性自覺，煥發人的創新才能，遠比物質更重要”請從生活中舉一個實例具體談談你是否認同這一說法。
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參考答案：
1．美國講解員用腦筋急轉彎的方式使“*巴馬”三個字成為遊客的開心果。
2．即使物質生活條件再好，如果沒有更美好的價值觀，沒有更美好的人與自然和諧，人們也不會覺得幸福。
3．人的解放才是最根本的解放，人類社會的文化自由和言論自由才是真正的“世博軸”。
4．“略”。
