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《釣魚者說》題目有點像初中課文裏柳宗元的《捕蛇者說》，看進去，卻是截然不同。
第一次看到古人關於釣魚的記載，是在小說《封神榜》裏。那時年輕，對於薑太公的直鉤無餌釣魚，有著諸多的好奇和不解。可就因為這樣，內心裏竟然對釣魚產生了極大的興趣。
後來查資料，“薑太公釣魚——願者上鉤”這一典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嚐得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。
按照現代白話文的說法：薑尚的釣法奇特，短幹長線，線係竹鉤，不用誘餌之食，釣杆也不垂到水裏，離水麵有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，“薑尚釣魚，願者上鉤。”一個叫武吉的樵夫，看到薑子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”薑尚說：“你隻知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”
看後極有感慨，從此釣魚者在我眼裏除了是釣魚者，還有了別的況味。
釣魚者，都是一些喜歡釣，卻都不怎麼在意吃的主。說是要個中的趣味。以我們外行觀之：穿的像個乞丐，曬的像個黑鬼，累的像條狗，還不要說守著水邊，那傻乎乎的模樣。釣魚者基本都是男人，這是一個有趣的現象，這種活動很累嗎?累過舞槍弄棒嗎?舞槍弄棒者都不乏女人，你卻看見幾個女人在那水邊癡癡等著魚兒上鉤?莫非生活中女人一直都在扮演魚兒的角色，看夠了男人垂涎的眼神，不想再上演真人版的魚兒上鉤的把戲了?
也曾向釣魚者的老婆多次詢問：你們怎麼不跟著去釣魚呢?眼前一條清溪，一汪碧水盈盈蕩漾眼前;遠處青山隱隱，岸邊綠柳依依，眼裏除了向往就是嫉妒。夫妻相伴，多好的休閑方式呀。可她們不二的回答是：沒有意思，累死了，去了一次就再也不去了。他釣魚像個傻子，我幹嘛陪傻子玩?
釣魚者，表麵看真的仿佛傻子。暗中期待的心是不便表露於形的，而且這個時候需要絕對的安靜，連水中都不能有移動頻繁的倒影。魚兒雖然隻有七秒鍾的記憶，但是高度的警覺，艱難的生存環境造就它們一雙敏銳的眼睛，還有一顆瞬息萬變的大腦。你欲捕獲，它欲自由。這樣的一次博弈，誰勝誰負難以預料。像一場大戰在即，成敗與運籌帷幄都在一念之間。理性的男人仿佛走進古戰場，而這豈是感性的女人可以窺視的端倪?於是一雙慢慢變得焦炙的眼睛，一尊泥菩薩一樣的姿態，一灣安靜的碧水，隻有微微的漣漪映著天上浮雲的飄動，還有岸邊輕輕搖晃的樹枝，組成一幅看似都在動，其實是更加寂靜的畫麵，仿佛一聲咳嗽都會貽誤戰機。
到了這個時候，魚兒們的警惕在慢慢放鬆，那鉤上的誘惑越來越迷人，忍不住就在它身邊遊弋。抬頭看看，天這麼藍，水這麼靜，不能有什麼危險了吧，試試探探地與餌喋嗟一下，竟然就是自己最喜歡的口味。四下環顧，看有沒有偷窺者，至於魚線它一定不懂那是什麼，它的生活裏沒有這些超自然的東西。當然，魚兒也看不見那張已經曬的黢黑的臉和那臉上幸災樂禍的暗笑。心一動，一口咬去，縹微動，那人心也一凜，不動聲色中手裏的魚竿握得更緊，摒住呼吸，但是那心髒的跳動卻在加快。感覺這是一條大魚，一次看不見硝煙的戰鬥即將打響。
魚在水中的力量與它自身的重量完全不成比例。一旦發現被誘捕上鉤，被愚弄的羞愧與求生的欲望使它力量倍增。這時候，誰都來不得半點疏忽，一個奮力掙脫，欲搖頭擺尾去;一個收緊魚竿恐功虧一簣。人是智慧的，知道此時不能用蠻力，迂回牽引來回遛是上策。這樣的戰略戰術要進行很長時間，比體力比耐力比能力，就看看誰有耐心堅持住，看看到底鹿死誰手。
魚兒終於被遛得精疲力盡了，有點力不從心;其實釣魚者也如是，但是這樣的堅持是值得的。心心念念之中，魚兒被拖向岸。其實，旁邊釣魚者看到別人的魚兒上鉤，已經不管自己的事情了，一起替他加油鼓勁，還不停支招。當然有熱心者早早準備好網兜，看準機會一個健步，一網打盡，燦爛而疲憊的笑容展現在黢黑的臉上。
這時候從心底裏懂得了這為什麼是男人的活，懂得了其中的樂趣，懂得了男人的本性，懂得了什麼是英雄。這是一項男人專屬的夢。也許不屑不能不會為外人道，那一份優渥彌漫在成功喜悅的臉上心上。
釣魚不僅僅不是女人的運動，也不是年輕男孩的運動。你看見多少青蔥少年在哪裏篤定著心無旁騖地垂釣?這是一種靜心的運動，他們鮮花一樣俊秀著自己的臉龐與心境，夢都在手裏編織，水裏的魚就隻是魚。而人到中年，滄桑掠過，滿心悲愴。可惜塵埃落定，那少年時人人都做的夢已經漸行漸遠，唯有與魚在水裏的博弈還能回想起自己的少年壯誌。
