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郭沫若早期的詩作，常常借用神話傳說，加以再創造，從而表達自己的情感和理想。
在四川大渡河與岷江彙合處，有一座3000多年的曆史文化名城樂山市。這裏水秀山清，地靈人傑，有舉世聞名的“仙山”――峨嵋山，有唐代鑿建的世界第一大佛――樂山大佛。在峨嵋山美女峰正北有一小鎮，名為沙灣鎮。1892年11月16日午時，一位母親忍受著難產的巨大的痛苦，產下一位“腳先下地”的“驕子”。母親受胎之際，夢見一小豹咬自己左手虎口，便取文豹為這“逆產”嬰兒的乳名，入家塾後以開貞為其學名，號尚武。
此人就是後來名聲顯赫、名揚中外、中國近現代史上一位百科全書式的文化宗師――郭沫若。
1897年春，郭沫若被送入家塾，開始了他的求學曆程。1914年初，到日本學醫。由於五四運動的影響，郭沫若懷著改造社會和振興民族的熱情，開始從事文學活動，於1919年開始發表新詩和小說，首次署名沫若。1921年出版詩集《女神》，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，豪放的自由詩，開創了“一代詩風”。同年夏，與成仿吾、鬱達夫等發起組織創造社。
1923年3月，獲醫學士學位的郭沫若毅然走上棄醫從文之路，表示“醫生至多不過是醫治少數患者肉體上的疾病。要使祖國早日覺醒，站起來鬥爭，無論如何，必須創立新文學”。4月，回國到上海，編輯《創造周報》等刊物。一年以後，通過翻譯《社會組織和社會革命》，較係統地了解了馬克思主義，對於他“轉向馬克思主義和固定下來”，“起了很大的作用”。1926年3月郭沫若自上海赴廣州，到達廣州的當天，便在林伯渠家見到毛澤東。從此結下他們之間長達半個世紀的友誼。1927年，經過艱苦鬥爭的考驗，他和賀龍等一道光榮地加入了中國共產黨。
1928年2月，在遭蔣介石國民黨南京政府通緝的情況下，經與周恩來商定，郭沫若再次東渡日本，開始其長達10年的流亡生涯。期間著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術論著，成績卓著，開辟了史學研究的新天地，奠定了他在甲骨文、青銅器研究領域的崇高學術地位。
抗戰爆發後，國民黨南京政府取消對郭沫若的通緝，國難當頭，郭沫若秘密回國，負責有關抗戰文化宣傳工作。其間寫了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的曆史劇，這是他創作的又一重大成就。1944年，寫了《甲申三百年祭》，總結了李自成農民起義的曆史經驗和教訓。
郭沫若的一生，是革命的一生，戰鬥的一生。他早年就投身於反帝反封建的革命文化活動，後來參加了北伐戰爭、南昌起義、抗日救亡運動、反獨裁反內戰活動，為中國的革命和解放事業做出了巨大貢獻;
郭沫若的一生，是不畏艱險、勇攀高峰的一生。他勤於探索，勇於創新，博學多才，筆耕不止，是我國著名作家、詩人、戲劇家、曆史學家、古文字學家、書法家、考古學家、社會活動家。他在每一個領域所取得的成就都是許多人一生夢想實現的目標;
郭沫若的一生，是熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民的一生。新中國成立後，他曆任中央人民政府委員、政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、中國科技大學校長、中國文聯主席、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長以及全國人大副委員長、全國政協副主席等職。為祖國的建設和維護世界和平做出了重要的貢獻。
1978年6月12日16時50分，郭沫若因病逝世，走完了光輝的一生，終年86歲。
在2002年紀念郭沫若誕辰110周年之際，皇皇巨著《郭沫若全集》38卷大功告成，全部與讀者見麵。這也許是給予全國人民以及這位長眠於地下的文壇巨將的最好的禮物!
拓展：
郭沫若簡介
乳名文豹，原名郭開貞，常用名鼎堂，號尚武。生於四川樂山沙灣一個地主兼商人的家庭。幼年入家塾讀書。1906年入嘉定高等小學，1910年到成都高等學堂分設的中學班學習，受大哥郭開文的影響，接受的民主思想。辛亥革命時期，積極參加愛國運動。1914年春赴日本留學，先後在東京第一高等學校預科、崗山第六高等學校、九州帝國大學醫學部學習。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品，接受了泛神論思想的影響。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說，表達了強烈的反帝愛國思想。1919年登載在《新中國》月刊1卷7期上，署名沫若。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早創作的新詩。最先發表的詩作是1919年寫的《鷺鷥》和《抱和兒浴博多灣中》。
1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體運動，積極投身於反帝反封建的新文化運動，在不到兩年的時間，寫出了《鳳凰涅?》、《地球、我的母親!》、《爐中煤》等有名的詩篇，投寄國內《時事新報》副刊發表。這些詩收入1921年編輯的他的第一本詩集《女神》中。《女神》是五四革命高潮的時代精神所激發的產物，從形式到內容都具有開創性和革命精神，為以後的新詩的發展尊定了良好的基礎。1921年6月，他和成仿吾、鬱達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業，回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。創造社的這些活動，在中國現代新文學活動中產生了深廣的影響。1924年到1927年間，他在上海參加五卅運動，後來到廣州任廣東大學文學院院長;北伐時期任革命軍政治部秘書長;南昌起義時，任起義軍總政治部主任，並加入中國共產黨。這一時期，他批判了純文藝論，倡導革命文學。在他寫的曆史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》中，塑造了3個勇於背叛封建道德的女性形象。
南昌起義失敗後，受蔣介石通緝，1928年開始流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟，參加“左聯”東京支部的活動。這時，他翻譯外國作品，寫回憶錄、曆史小說，同時開始了對中國古代史、古文學學的研究。1937年七七事變之後回國，主辦《救亡日報》，1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事，並根據黨的需要，出任國民政府軍委政治部第三廳廳長，在周恩來同誌領導下從事抗日救亡運動。這一時期創作的以《屈原》為代表作的6個曆史劇，借古喻今，獲得很大成功。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。他的作品能起到揭露敵人的反動本質，鼓舞人民士氣的作用。1945年抗敵取得勝利後，他又為促進新中國的誕生而貢獻力量。這段時間，他寫了抗日戰爭回憶錄，以及政論、雜文、文藝評論。1949年，與茅盾、周楊等人組成全國文學藝術工作者代表大會籌備委員會，任籌委會主任。7月第一次文代會上當選為全國文聯主席。新中國成立後，曾任中央人民政府委員會國務院副總理兼文化教育委員會主任，中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，並任中國共產黨第九、十、詩意屆中央委員，第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員，常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等。
