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《再別康橋》是中國先到著名詩人徐誌摩的代表作，它是作者第三次造訪康橋後所作。
這一次的康橋之旅，可以說是一種失意之旅。因為此時，正是徐誌摩整個人生的低穀，他是來康橋，尋求心靈的安慰來了。《再別康橋》這首詩以其齊整的節奏、優美的旋律及獨具匠心的押韻使其有一種獨特的音樂美，並在藝術上上達到了極高的成就。同時，其語言優美華麗、內涵豐富，並且富有歧義，使整首詩極富表現力。
一、詩歌的康橋情結
康橋，即劍橋，是英國著名的劍橋大學所在地。1918年，徐誌摩赴美留學，夢想著要做一個理想中的政治家，隻可惜最後事與願違。慶幸的是，他在這裏結識了很多名人名流，並與他們有著深入的交流。1920年，徐誌摩因追隨大哲學家羅素而從美國來到康橋，從此開始了人生當中的第一次康橋之旅。
在這裏，徐誌摩逐漸安定下來，每天和老師一起交流，在康河河畔畔流連忘返，他的情感世界也變得逐漸豐富起來。尤其是在1920年的冬天，徐誌摩在康橋是遇到了林徽因，，遇到了他一生當中最為重要的女人。他和她一見鍾情，無法自拔。徐誌摩是林徽因第一個愛上的男人。徐誌摩雖已結婚，但同樣是第一次愛上一個自己真正喜歡的女人。才子佳人，情定康橋，那一場風花雪月的傾城之戀，成為了康橋永久的佳話。同時，也使得因包辦婚姻給徐誌摩帶來的痛苦和束縛變得煙消雲散。
在康橋的兩年，是徐誌摩一生中最快樂，最為充實的日子，也是徐誌摩的人生觀，價值觀發生轉折點的時期。因此，從某種意義上來說，康橋是他人生裏的不可或缺的一部分。那條在他心目中最美麗的康河，就像母親河一樣，給了他最美的印象，也是他寫作的靈感源泉。徐誌摩對康橋有種特殊的感情，有種特殊的愛。這種感情，這種愛，我們可以稱之為康橋情結。這種情結對他一生所產生的影響極為深刻，對徐誌摩的文學創作也產生了重要的影響。
在康橋，徐誌摩全身心地投入自己的學習，接受著康橋文化的洗禮，還可以在與羅素、狄更斯、曼斯菲爾德等名士的交往中，汲取自己的營養，陶冶自己的情操，提高自己的文學素養。同時，康橋的那絕美的風景也洗滌了徐誌摩的心靈，讓他的心更加貼近自然，貼近自己的靈魂。他把大自然的美，以及自己對大自然，對人生，對理想的追求融入到寫作當中去，最終，形成自己獨特的情感豐富，語言輕靈，追求自然美，音樂美的寫作風格。
徐誌摩短暫的一生，一共有三次康橋之旅，第一次是求學之旅，時間最長，經曆也最豐富，也是他最快樂之旅。第二次時間最短，猶如驚鴻掠影，除了寫下《我所值得的康橋》之外，沒有值得紀念的地方。而第三次，也就是最後一次，卻是他的失意之旅，尋求安慰之旅。那時的徐誌摩，經曆了事業和感情的雙重打擊，正是人生最時的時候。這一次歸來後，他便寫下了這首著名的《再別康橋》，從此，直到他生命的終結，他再也沒有去過康橋。再也沒有見過他魂牽夢繞的地方。他揮一揮衣袖，作別了西天的雲彩，作別了夢裏的康橋。
二、《再別康橋》的音樂之美
徐誌摩是新月詩派的重要代表。新月詩派的前身是胡適，梁實秋，聞一多等人創設的新月社，後來因為徐誌摩等一大批很有才華的青年詩人的加入，最終形成了新月詩派。新月詩派以嚴格的格律著稱，所以又稱格律詩派。在新月詩派的發展壯大過程中，聞一多在理論方麵提供了較多的幫助，他曾係統地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，並提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”(音節)、“繪畫的美”(詞藻)、“建築的美”(節的勻稱和句的均齊)[1]，徐誌摩對聞一多的這種理論相當的推崇，並力行實踐。《再別康橋》就充分的體現了“三美”主張，尤其是那齊整的節奏，優美的旋律，極富音樂美，也很有感染力。
這首詩一開篇，就連用了三個“輕輕的”，氣息悠悠綿長，音節抑揚頓挫，旋律輕靈明快，充分體現了格律的特點。全詩分為七節，開頭幾句除了應有的變化之外，幾乎沒什麼不同，這種重複造成了全詩的一種回環往複的韻律之美，並構成了主題的回旋。這七節詩，每節又分四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，在韻格上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。
再加上徐誌摩很善於疊字的運用，“輕輕”“悄悄”等疊字的反複運用，增強了詩歌輕盈的節奏。就如李清照的《聲聲慢》一樣，有大珠小珠落玉盤的感覺。七節詩錯落有致地排列，有一種獨特的審美快感。整首詩就猶如一首美妙的小曲，極富音樂感染力。
記得胡適曾經說過：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這裏麵隻有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”徐誌摩的一生就是這三個字的真實些照。他對愛的不懈追求，對自由的無限向往，對美的努力實踐，在他的詩歌寫作生涯中一直沒有放棄。
真正偉大的名作，是經得起時間的打磨的，《再別康橋》無疑就是這樣的作品。它不論在形式上，還是在情感的表達上，又或是在語言的運用上，都達到了很高的藝術成就。不論時間有多久遠，不論經曆多少風雨，它的光輝和燦爛，都不會被曆史的長河所淹沒。
