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賈平凹的早期的小說詩歌文學作品主要是以陝南山村的普通人為題材，抒寫恬淡的生命旨趣。自商州係列起，從曆史的深度展現商州地區的古老民風，下麵是小編整理的賈平凹最新散文集，歡迎來參考！
在我四十歲以後，在我幾十年裏雄心勃勃所從事的事業、愛情遭受了挫折和失意，我才覺悟了做兒子的不是。母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在於她並不指望兒子的回報，不管兒子離她多遠又回來多近，她永遠使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車途上，母親是加油站。
母親一生都在鄉下，沒有文化，不善說會道，飛機隻望見過天上的影子。她並不清楚我在遠遠的城裏幹什麼，惟一曉得的是我能寫字，她說我寫字的時候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能寫完？！”一次一次地阻止我。前些年，母親每次到城裏小住，總是為我和孩子縫製過冬的衣物，棉花墊得極厚，總害怕我著冷，結果使我和孩子都穿得像狗熊一樣笨拙。她過不慣城裏的生活，嫌吃油太多，來人太多，客廳的燈不滅，東西一舊就扔，說：“日子沒鄉下整端。”最不能忍受我們打罵孩子，孩子不哭，她卻哭，和我鬧一場後就生氣回鄉下去。母親每一次都高高興興來，每一次都生了氣回去。回去了，我並未思念過她，甚至一年一年的夜裏不曾夢著過她。母親對我的好是我不覺得了母親對我的好，當我得意的時候我忘記了母親的存在，當我有委屈了就想給母親訴說，當著她的麵哭一回鼻子。
母親姓周，這是從舅舅那裏知道的，但母親叫什麼名字，十二歲那年，一次與同村的孩子罵仗———鄉下罵仗以高聲大叫對方父母名字為最解氣的———她父親叫魚，我罵她魚，魚，河裏的魚！她罵我：蛾，蛾，小小的蛾！我清楚了母親是叫周小蛾的。大人物之所以大人物，是名字被千萬人呼喊，母親的名字我至今沒有叫過，似乎也很少聽老家村子裏的人叫過，但母親不是大人物卻並不失卻她的偉大，她的老實、本分、善良、勤勞在家鄉有口皆碑。現在有人譏諷我有農民的品性，我並不羞恥，我就是農民的兒子，母親教育我的忍字，使我忍了該忍的事情，避免了許多禍災發生，而我的錯誤在於忍了不該忍的事情，企圖以委屈求全卻未能求全。
七年前，父親作了胃癌手術，我全部的心思都在父親身上。父親去世後，我仍是常常夢到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來就傷心落淚，要買了陰紙來燒。在紙灰飛揚的時候，突然間我會想起鄉下的母親，又是數日不安，也就必會寄一筆錢到鄉下去。寄走了錢，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也沒有母親的影子。老家的村子裏，人人都在誇我給母親寄錢，可我心裏明白，給母親寄錢並不是我心中多麼有母親，完全是為了我的心理平衡。而母親收到寄去的錢總舍不得花，聽妹妹說，她把錢沒處放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋裏，幾乎讓老鼠做了窩去。我埋怨過母親，母親說：“我要那麼多錢幹啥？零著攢下了將來整著給你。你們都精精神神了，然後我喝涼水都高興的，我現在又不至於喝著涼水！”去年回去，她真的把積攢的錢要給我，我氣惱了，要她逢集趕會了去買個零嘴吃，她果然一次買回了許多紅糖，裝在一個瓷罐兒裏，但凡誰家的孩子去她那兒了，就三個指頭一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子們為糖而來，得糖而去，母親笑著罵著“喂不熟的狗！”末了就呆呆地發半天愣。
母親在晚年是寂寞的，我們兄妹就商議了，主張她給大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月總是好打發的吧。小外甥就成了她的尾巴，走到哪兒帶到哪兒。一次婆孫到城裏來，見我書屋裏掛有父親的遺像，她眼睛就潮了，說：“人一死就有了日子了，不覺是四個年頭了！”我忙勸她，越勸她越流下淚來。外甥偏過來對著照片要爺爺，我以為母親更要傷心的，母親卻說：“爺爺埋在土裏了。”孩子說：“土裏埋下什麼都長哩，爺爺埋在土裏怎麼不再長個爺爺？”母親竟沒有惱，倒破涕而笑了。母親疼孩子愛孩子，當著眾人麵要罵孩子沒出息，這般地大了夜夜還要噙著她的奶頭睡覺，孩子就羞了臉，過來捂她的嘴不讓說。兩人絞在一起倒在地上，母親笑得直喘氣。我和妹妹批評過母親太嬌慣孩子，她就說：“我不懂教育嘛，你們怎麼現在都英英武武的？！”我們拗不過她，就盼外甥永遠長這麼大。可外甥如莊稼苗一樣，見風生長，不覺今年要上學了，母親顯得很失落，她依然住在妹妹家，急得心火把嘴角都燒爛了。我想，如果母親能信佛，每日去寺院燒香，回家念經就好了，但母親沒有那個信仰。後來總算讓鄰居的老太太們拉著天天去練氣功，然後我們做兒女的心才稍有了些踏實。
小時候，我對母親的印象是她隻管家裏人的吃和穿，白日除了去生產隊出工，夜裏總是洗蘿卜呀，切紅薯片呀，或者紡線，納鞋底，在門閂上拉了麻絲合繩子。母親不會做大菜，一年一次的蒸碗大菜，父親是親自操作的，但母親的麵條擀得最好，滿村出名。然後家裏一來客，父親說：吃麵吧。廚房一陣案響，一陣風箱聲，母親很快就用箕盤端上幾碗熱騰騰的麵條來。客人吃的時候，我們做孩子的就被打發著去村巷裏玩，玩不了多久，我們就偷偷溜回來，盼著客人是否吃過了，是否有剩下的。果然在鍋底裏就留有那麼一碗半碗。在那困難的年月裏，純白麵條隻是待客，沒有客人的時候，中午可以吃一頓包穀糝麵，母親差不多是先給父親撈一碗，然後下些漿水和菜，連菜帶麵再給我們兄妹撈一碗，最後她的碗裏就隻有包穀糝和菜了。那時少糧缺柴的，生活苦巴，我們做孩子的並不愁容滿麵，平日倒快活得要死，最煩惱的是幫母親推磨子了。常常天一黑母親就收拾磨子，在麥子裏摻上白包穀或豆子磨一種雜麵，偌大的石磨她一個人推不動，就要我和弟弟合推一個磨棍，月明星稀之下，走一圈又一圈，昏頭暈腦的發迷怔。磨過一遍了，母親在那裏篩籮，我和弟弟就趴在磨盤上瞌睡。母親喊我們醒來再推，我和弟弟總是說磨好了，母親說再磨幾遍，需要把麥麩磨得如蚊子翅膀一樣薄才肯結束。我和弟弟就同母親吵，扔了磨棍慪氣。母親歎歎氣，末了去敲鄰家的屋子，哀求人家：二嫂子，二嫂子，你起來幫我推推磨子！人家半天不吱聲，她還在求，說：“咱換換工，你家推磨子了，我再幫你……孩子明日要上學，不敢耽擱娃的課的。”瞧著母親低聲下氣的樣子，我和弟弟就不忍心了，揉揉鼻子又把磨棍拿起來。然後母親操持家裏的吃穿瑣碎事無巨細，而家裏的大事，母親是不管的，一切由當教師的星期天才能回家的父親做主。在我上大學的那些年，每次寒暑假結束要進城，頭一天夜裏總是開家庭會，家庭會差不多是父親主講，要用功學習呀，真誠待人呀，孔子是怎麼講，古今曆史上什麼人是如何奮鬥的，直要講兩三個小時。母親就坐在一邊，為父親不住吸著的水煙袋卷紙媒，紙媒卷了好多，便袖了手打盹。父親最後說：“你媽還有啥說的？”母親一怔方清醒過來，父親就生氣了：“瞧你，你竟能睡著？！”訓幾句。母親隻是笑著，說：“你是老師能說，我說啥呀？”大家都笑笑，說天不早了，睡吧，就分頭去睡。這當兒母親卻精神了，去關院門，關豬圈，檢查櫃蓋上的各種米麵瓦罐是否蓋嚴了，防備老鼠進去，然後就收拾我的行李，然後一個人去灶房為我包天明起來吃的素餃子。
父親去世後，我原本立即接她來城裏住，她不來，說父親三年沒過，沒過三年的亡人會有陽靈常常回來的，她得在家頓頓往靈牌前貢獻飯萊。平日太陽暖和的時候，她也去和村裏一些老太太們抹花花牌，她們玩的是兩分錢一個注兒，每次出門就帶兩角錢三角錢，她塞在襪筒。然後她養過幾隻雞，清早一開雞棚，一一要在雞屁股裏揣揣有沒有蛋要下，若揣著有蛋，半晌午抹牌就半途趕回來收拾產下的蛋。可她不大吃雞蛋，隻要有人來家坐了，卻總熱惦著要燒煎水，煎水裏就臥荷包蛋。每年院裏的梅李熟了，總摘一些留給我，托人往城裏帶，沒人進城，她一直給我留著，“平愛吃酸果子”，她這話要嘮叨好長時間，梅李就留到徹底腐爛了才肯倒去。她在妹妹家學練了氣功，我去看她，未說幾句話就叫我到小房去，一定要讓我喝一個瓶子裏的涼水，不喝不行，問這是怎麼啦，她才說是氣功師給她的信息水，治百病的，“你要喝的，你一喝肝病或許就好了！”我喝了半杯，她就又取蘋果橘子讓我吃，說是信息果。
我成不成為什麼專家名人，母親一向是不大理會的，然後她既不曉得我工作的榮耀，我工作上的煩惱和苦悶也就不給她說。一部《廢都》，國之內外怎樣風雨不止，我受怎樣的讚譽和攻擊，母親未說過一句話。當知道我已孤單一人，又病得入了院，她悲傷得落淚，要到城裏來看我，弟妹不讓她來，不領她，她氣得在家裏罵這個罵那個，後來冒著風雪來了，她的眼睛已患了嚴重的疾病，卻哭著說：“我娃這是什麼命啊？！”
我告訴母親，我的命並不苦的，什麼委屈和劫難我都可以受得，少年時期我上山砍柴，挑百十斤的柴擔在山砭道上行走，因為路窄，不到固定的歇息處是不能放下柴擔的，然後肩膀再疼腿再酸也不能放下柴擔的，從那時起我就練出了一股韌勁。而現在最苦的是我不能親自伺候母親！父親去世了，作為長子，我是應該為這個家操心，使母親在晚年活得幸福，但現在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，我這做的是什麼兒子呢？把母親送出醫院，看著她上車要回去了，我還是掏出身上僅有的錢給她，我說，錢是不能代替了孝順的，但我如今隻能這樣啊！母親懂得了我的心，她把錢收了，緊緊地握在手裏，再一次整整我的衣領，摸摸我的臉，說我的胡子長了，用熱毛巾捂捂，好好刮刮，才上了車。眼看著車越走越遠，最後看不見了。我回到病房，躺在床上開始打吊針，我的眼淚默默地流下來。
院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發。蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍印而憾。能明滅螢火，然後能觀風行。三月生絨花，數朵過牆頭，好靜收過路女兒爭捉之笑。
吃酒隻備小盅，小盅淺醉，能推開人事、生計、狗咬、索賬之惱。能行樂，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，以殘牆補遠山，以水盆盛太陽，敲之熟銅聲。能嘿嘿笑，笑到無聲時已袒胸睡臥柳下。小兒知趣，待半小時後以唾液蘸其雙乳，然後涼透心臆即醒，自不誤了上班。
出遊踏無名山水，省卻門票，不看人亦不被人看。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧峋岩勾心鬥角，傾聽風前鳥叫聲硬。雲在山頭登上山頭雲卻更遠了，遂吸清新空氣，意盡而歸。歸來自有文章作，不會與他人同，既可再次意遊，又可賺幾個稿費。補回那一雙龍須草鞋錢。
讀閑雜書，不必規矩，坐也可，站也可，臥也可。偶向牆根，水蝕斑駁，瞥一點而逮形象，即與書中人、物合，愈看愈肖。或聽室外黃鸝，鶯鶯恰恰能辨鳥語。
與人交，淡，淡至無味，而觀知極味人。可邀來者遊華山“朽朽橋頭”，敢亡命過之將“××到此一遊”書於橋那邊崖上者，不可近交。不愛惜自己性命焉能愛人？可暗示一女子寄求愛信，立即複函意欲去偷雞摸狗者不交。接信不複冷若冰霜者亦不交，心沒同情豈有真心？門前冷落，恰好，能植竹看風行，能養菊賞瘦，能識雀爪文。七月長夏睡翻身覺，醒來能知“知了”聲了之時。
養生不養貓，貓狐媚。不養蛐蛐兒，蛐蛐兒鬥毆殘忍。可養蜘蛛，清晨見一絲斜掛簷前不必挑，明日便有縱橫交錯，複明日則網精美如婦人發罩。出門望天，天有經緯而自檢行為，朝露落雨後出日，銀珠滿綴，齊放光芒，一個太陽生無數太陽。牆角有舊網亦不必掃，讓灰塵蒙落，日久繩粗，如老樹盤根，可作立體壁畫，讀傳統，讀現代，常讀常新。
要日記，就記夢。夢醒夜半，不可睜目，慢慢坐起回憶靜伏人睡，夢複續之。夢如前世生活，或行善，或凶殺，或作樂，或受苦，記其跡體驗心境以察現實，以我觀我而我自知，自知乃於囂煩塵世則自立。
出門掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門；然後屋中箱櫃可在鎖孔插上鑰匙，賊來能保全箱櫃完好。
好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。
弱者都是群居著，所以有芸芸眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。
我見過相當多的鬱鬱寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺餘高就出穗孕粒，結的隻是蠅子頭般大的實。
每個行當裏都有著孤獨人，在文學界我遇到了一位。然後他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作，但我知道他是孤獨的。
“先生，”我有一天走近了他，說，“你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著並努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎？”
他聽了我的話，沒有說是或者不是，也沒有停下來握一下我的手，然後突然間淚流滿臉。
“先生，先生……”我攆著他還要說。
“我並不孤獨。”他說，匆匆地走掉了。
我以為我要成為他的知己，但我失敗了，那他為什麼要流淚呢，“我並不孤獨”又是什麼意思呢？
一年後這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了“聖賢庸行，大人小心”八個字，我終於明白了，塵世並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。
走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。
最好的風景是在街頭上看人。嚼了口香糖，悠然悠然從一個商店門口踱到另一個商店門口，要買東西又似乎沒多帶錢，或銜一支煙的，立於電車站牌下要等一個朋友的，等得抓耳搔腮，火燎火燎。———遇得人交談便掏出采訪本來記的不是好記者，在口袋裏插一枝鋼筆是小學生，插兩枝的是中學生，插得更多了，就不再是更大的知識分子，是小販，修理鋼筆的。若故作了一種觀察的姿勢，且不說顯出村相，街頭立即會有諸多人駐下腳同你看一個方向，交通堵塞，警察就要舉著警棒過來了。———知非詩詩，未為奇奇（這是書上寫著的），把一切的有意都無意著，你真可瀟灑一回，然後自由地看那好的風景了。
街頭上的人接踵往過走，小少時候，大人們所講的過隊伍莫非如此？可這誰家的隊伍沒完沒了，從哪裏來，往哪裏去？地理學家十次八次在報紙上驚呼：河流越來越幹涸了。城市是什麼，城市是一堆水泥，水泥堆中的人流卻這般洶湧！於是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自覺立於岸上的胸襟，但瞬間的燦爛帶來的是一種悲哀：這麼多的人你一個也不認識呀，他們也沒一個認識你，你原本多麼自傲，主體意識如何高揚，而還是作為同類，知道你的隻是你的父母和你的妻子兒女，熟人也不過三五數。鄉間的葬禮上常唱一段孝歌，說：“人活在世上有什麼好，說一句死了就死了，親戚朋友都不知道”，現在你真正體會到要流出眼淚了。
姑且把悲苦拋開吧，你畢竟是來看人的風景的。你首先看到的是人臉，然後世上的樹葉沒有兩片相同，人臉更如此，有的俊，有的醜，俊有不同的俊，醜有不同的醜，但怎麼個就俊了醜了？你看著看著，竟不知道人到底是什麼，懷疑你看到的是不是人？這如同麵對了一個熟悉的漢字，看得久了就不像了那個漢字。勾下頭，理性地想想，人怎麼細細的一個脖子，頂一個圓的骨質的腦袋，腦袋上七個洞孔，且那麼長的四肢，四肢長到梢末竟又分開岔來，形象多麼可怕！更不敢想，人的不停地一吸一呼，其勞累是怎樣的妨礙著吃飯、說話和工作啊！是的，人是有諸多的奇妙，卻使作為具體的人時不易察覺而疏忽了。在平常的經驗裏，以為聲音在幽靜時聽見，殊不知囂雜之中更是清晰，不說街頭的腳步聲、說話聲和車子聲（這些聲音往往是嗡嗡一團），你隻須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異的境界，聽得到脖子扭動的聲，頭發飄逸的聲，衣服的磨蹭聲，這聲音不僅來自你耳朵的聽覺，似乎是你全身的皮膚。由此，你有了種種思想，乜斜了每個人的形形色色的服飾，深感到人在服飾上花費的精力是不是太多了呢，為什麼不赤裸最美好的人的身體呢，若人群真赤裸了身體，街頭又會是什麼樣的秩序呢？據說人是曾有過三隻眼的，甚至雙乳也作目用，什麼原因又讓其日漸退化消亡？小時候四條腿，長大了兩條腿，到老了三條腿，人的生存就是這麼越來越尷尬。誰也知道那漂亮的衣服裏有皺的肚皮，肚皮裏有嚼爛的食物和食物淪變的糞尿，不說破就是文明，說穿就是粗野，小孩無顧忌，街頭上可以當眾掀了褲襠，無知者無畏，有畏就是有知嗎？樹上有十隻鳥，用槍打下一隻鳥，樹上是剩有九隻鳥還是一隻鳥也沒有，這問題永遠是大人測驗小孩的試題，大人們又會怎樣地給自己出類似的關於自身的考問呢？突然間，你有了一種醒悟，熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產生的，鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成，人的異化是人創造的文明所致，人是病了。人真的是病了，你靜靜地聽著，街頭的人差不多都在不斷地咳嗽。
人行道的，那一邊的，人都是臉和肚子朝前地走過來，這一邊的，人又是屁股和腦勺在後地走過去。正麵來的，可以見到美的傲的揚頭的女子，看到低著腦門的深沉的男人。從每一個人的表情上，或嚴肅的，或微笑的，或笑不動容的，或有笑容無聲的，你立即知道他們的職業是公安人員還是在賓館做招待。看多了那些西裝革履，夾著小皮包，露著凸凸的小肚的公司的大采購和個體的小老板，看多了額上密密皺紋，對上司是謙謙後生，待下級是大呼小叫的機關幹部，看多了抬腳操步正經規矩又彬彬有禮的教師，長發如獅的畫家，碎步吊臀的戲曲藝人，即便是服飾上沒有明顯標誌，姿態上又缺乏特點，你隻要側耳聽一聽他們正說著的笑話，也便分辨出這是社會上的哪一類人了。中國人的笑話總是包含著性的成分，社會地位低的，從事簡單勞動的總是圍繞了性的實在的操作而衍義，知識分子的卻津津樂道於一種感覺，而見麵不能交心又不能不說話不親近，就隻講同夥中的某某怎麼為兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買乳罩呀的，那百分之百是我們的有著相當權力的領導。好了，在山川看風景，有人喜歡醜石，有人喜歡枯木，但更多的人願意欣賞芳草豔花，在街頭看人的風景，你當然賞心悅目是女人，當然是年輕漂亮的女人。那些並排走的，大聲地說話，笑，表現了無限純情的女孩子，她們步伐跳躍，如有彈簧，秀發飄動，如雲如焰，你驚羨青春的氣息，但氣息表現哪兒，你又說不清，完全卻體會到了賈寶玉的“女孩兒是清水做的”感覺。最妖嬈的是那些少婦們了，她們有極大方的，也有好靦腆的，年齡正當，陰陽互補，恰是長熟時期，其態媚人，如火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色。
你為她們擔心，街頭的男人總是看她們，如果看一眼，眼珠就在被視物上留有痕跡，那麼，她們的衣服上是一層又一層的眼痕，晚上回家脫衣一抖，滿地都是能踩泡兒的眼珠子了。中午的太陽照著，她們的身影拖得很長，步行的或騎車的男人不遠不近地跟著，總是要踩住她們的影子，企求合二為一，影子如果有感覺，影子無時無刻不在疼痛著。對於男人們的高度注意，當然你可以看出她們是樂意接受呢還是煩惡。樂意的恐怕百分之百，然後即使麵對了很狠很饞的目光，說一聲“討厭！”那也說得十分得意。由此可想，法律若能按人的心理而定，那麼要懲治一個少婦人，什麼刑具也不要，隻讓世上的男人都不看她，不理她，這個女人就完了。作為一個女人，完全知道自己的美的價值，隻是怎樣利用這種價值而區別了她們的品格。吊膀的女人是吊膀女人的神氣，溫順女人是溫順女人的神氣，因美而貴，因貴而傲的女人，她們常常表現出目空一切，其實她們的內心最龍騰虎躍，她們隻是有好的眼角餘光，搭眼一掃便知道了每個男人的優劣和對她們的態度。她們最看不起那些小殷勤的男人，卻會調動這些小殷勤而安全自處，她們更清楚對她們不獻小殷勤的男人反倒深愛著她們，這不是老謀深算，也便是有心沒膽，瞧，瞧，她們在以毒攻毒了，以同樣的冷漠來增加自己的神秘和魅力，或是培養鼓動起膽怯者的大勇，偏要看到沉默的火山口噴發熔漿。想一想，到那時，他們剛的一麵還有嗎，其如水之柔情反倒使任何溫順的女人黯然失色了。
街頭這邊的人行道上，不可能看到走過去的臉麵，但是，識人最好的是識臉麵，臉麵卻不是惟一的。戲曲舞台上，演員登場常有背身而出，那肩臂的一高一低，那屁股的一抖一動，都有戲，便明白這是一個什麼角色。賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，然後也就知道了這一個賭徒是多麼迫不及待，那一個賭徒卻早胸有成竹了。現在，看著前麵卷著一個髻兒的，一腳端正，一腳外撇的水蛇腰的女人，你不妨張開你想像的翅膀吧：（有趣的是，這種想像十有八次與事實相符）她是在商場工作嗎？她坐在櫃台的裏邊，鞋總是有意無意就脫了，口裏在暗唱著一支歌，腳的趾頭就十趾高下動著節奏，那趾甲一定是染過紅的。發形盤那麼個髻兒，脖子卻黑瘦，她是在臉上塗了厚的脂粉卻忘記了脖子和耳根，精美的小提包鼓囊囊的，是裝著錢，還是一堆化妝品，甚或什麼都沒有，是一包衛生紙。
這女人長在前邊的眼睛一定在滴溜溜四處張望了，隨時要對著一個熟人大聲尖叫，她會跑過每一個櫥窗前從玻璃裏看自己形象，遇著一個整齊的男人心會怦然跳動，手不自覺地在理一下頭發，會在她家的巷口與人擠眉弄眼地說誰家媳婦是騷狐子，進了門卻踢蹬了高跟鞋就歪在沙發上喊累死我了，開始罵丈夫什麼時候了，飯沒做好？你看過了獨個的人，也不妨看看一夥兩個三個的人，那走勢和說話的神態，能判斷出這是夫妻，夫妻是結發夫妻，還是兩副舊家具的一對新人，關係是親是疏，家境是貧是富。或壓根不是夫妻，是同誌，是鄰居，甚或是情人，這情人是才有了關係還是偷情了數年？你注意到了嗎？立於人行道的這邊，看男人對女人的回頭率是最好的角度了。男人的秉性永遠是看著別的女人好，他們即使在家裏有美貌的妻子，即使與妻子和睦親愛，他們不分老少醜美，但凡在街頭見著漂亮的女人，沒有不投一眼過去的。有原本慢悠慢悠騎車而行的，猛地發現了前後有可觀的，或故意減速，讓那女的前行，看了後影又忍不住要看臉麵，疾駛前行，在那平行的瞬間，頭就扭動了。這一瞥的驚美，或是永留記憶，常憶常新，引無限衝動，或是一小時，幾分鍾後淡然忘卻，或是看了後影，希望值太高，臉麵甚是失望，這就要無聲地自己嘲弄自己了。
你常會發現那些與漂亮女人保持距離的男人，身子弓下去，頭卻仰揚著，這男人一定是在作一種祈禱：這女人如果能進前邊的一個巷子去，這女人或這類女人是與我有緣的，以後便能接觸。所以，這樣的男人就要在一個巷口把頭耷拉下來，因為那女子並沒有進他所企望的巷口，而提前拐進了另一個巷口，或者如願以償，這是街頭常有男人突然哼了歌子的原因。男人的這種秉性若認作是卑鄙，世上就全是流氓，不，他們是在表現著愛美。這個時候，你就覺得人生是多麼好，男人是多麼好，如果一個男人見到漂亮的女人不愉悅，那這男人幹什麼事情還有激情，有創造力嗎？男人是創造世界的，女人是征服男人的，事情就是這樣。當然了，街頭上仍是有淫邪的男人的目光，年輕而從未有接待過女人經驗的，夫妻感情破裂，長期分居的，幹脆就是色鬼流氓，知其肉不知靈的，他們百無聊賴，就蹲於街房牆根，斜眼上瞧，專看那女人走過的刹那胸部位的聳動，然後低下頭去，用手使勁地拈一下無可奈何的一張僵臉，響響地咽一口唾沫了。或者一隻腳踏在欄杆的鐵鏈上，胳膊又撐在膝蓋上頂著一顆腦袋，一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀歎美女如雲，怎麼自己的老婆那麼醜呢？能解脫的想，河裏的魚再好，沒碗裏的魚好，哪一個女人娶到家來都會變醜的吧。解脫不了的，就罵：世上的好女人都是讓狗×著！
在街頭看人的風景，你實在是百看不厭，初入城市的鄉民怎樣於路心張望，而茫然不知往哪裏去，警察的指手畫腳，小偷製造擁擠，什麼是悠閑，什麼是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說話，惟其獨醒。你一時犯愁了，這些人都在街頭幹什麼，天黑了都會到哪兒去，怎麼就沒有走錯地方而回到自己家裏？如果這時候一聲令下，一切停止，凝固的將是怎樣的姿勢和怎樣的表情？突然發生地震，又都會怎樣地各自逃命？每個人都是有他的父親和母親的，街頭的人流，幾十年前，同樣流過的是這些人的父母嗎，幾十年後，流過的又是這些人的兒女嗎？如若不是這樣，人死了會變成鬼，鬼仍活在這個世上，那麼一代代人死去仍在，活著的繼續生出，街頭該是多麼地水泄不通啊！世界上有什麼比街頭豐富呢，有什麼比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在立交橋頭，人的腦袋如開水鍋冒出的水泡，咕嚕咕嚕地全湧上來，蹴下來，平視著街麵，各式各樣的鞋腳在起落。人的腦袋的冒出，你疑惑了他們來自的另一個世界的神秘，鞋腳起落，你恐怖了他們來在這個世界要走出什麼的方陣。芸芸眾生，眾生芸芸，這其中有多少偉人，科學家、哲學家、藝術家、文學家，到底哪一個是，哪一個將來是？你就對所有人敬畏了，於是自然而然想起了佛教上的法門之說，認識到將軍也好，小偷也好，哲學家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗人生，你就一時消滅了等級差別，醜美界限，而靜虛平和地對待一切了。
進入到這樣的境界，你突然笑起來了：我怎麼就在這裏看人呢，那街頭的別人不是也在看我嗎？於是，你看著正看你的人，你們會心點頭，甚或有了羞澀，都仰頭看天，竟會到天上正有一個看著你我的上帝。上帝無言，冷眼看世上忙人。到了這時，你境界再次升華，恍惚間你就是上帝在看這一切，你醒悟到人活著是多麼無聊又多麼有意義，人世間是多麼簡單又多麼複雜。這樣，在街頭上看一回人的風景，猶如讀一本曆史，一本哲學，你從此看問題，辦事情，心胸就不那麼窄了，目光就不那麼短了，不會為蠅頭小利去勾心鬥角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裏，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
