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蘇軾被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使的1082年秋、冬，先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦，後人稱之為《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。
前赤壁賦
宋代：蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。(馮 通：憑)
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嚐往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
宋代：蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風 清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如鬆江之鱸。顧安所得酒 乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，複 遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複 識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴穀應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂 乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，和仲(蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至於取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩(蘇軾性格比較急躁)，後來父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關，且希望兒子高瞻遠矚)，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”,死後追諡文正。漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋書畫家、文學家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。
在文章方麵與歐陽修合稱“歐蘇”，在詞作方麵與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩歌方麵與黃庭堅的並稱“蘇黃”，在書法方麵"自出新意、不踐古人"，開創"尚意"書風，其作《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家，在繪畫方麵擅畫枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其後世"文人畫"的發展奠定了堅實的基礎。後代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞聖”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”。
蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。曾在立新法中反對王安石，被貶到黃州。世人說：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱：“一門父子三詞客，千古文章四大家。“三詞客”指的就是蘇氏父子。
《水調歌頭》《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴後雨》《浣溪沙》 《臨江仙》 《題西林壁》《記承天寺夜遊》等。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏)
宋詞豪放派創始人，也作婉約詩詞。
父子三人合稱“三蘇”,父子三人都是著名的政治家。
