王安石的《元日》描寫的是春節除舊迎新的景象。下麵就是小編跟大家分享王安石《元日》翻譯，歡迎大家閱讀！

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　注釋

　　⑴元日：農曆正月初一，即春節。

　　⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

　　⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

　　⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

　　⑸桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

　　[作者簡介]

　　王安石

　　（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。 仁宗慶曆進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局麵，推行富國強兵的政策，抑製官僚地主的兼並，強化統治力量，以防 止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(1069)任參知 政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支持五 取西河等州，改善對西夏作戰 的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還 居江寧(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒諡文。

　　他強調“權時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張“絕 求正所以經世務”，設置專局，使子 與門人纂修各經新義，以為誦習的定本。《 詩》、《書》、《周官》三經新義最為重要，《周官新義》尤能闡發新政理論。 他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散 文雄健峭拔，舊時被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高 峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鍾山目錄》等，多已散佚。 今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《老 子注》若幹篇。

　　[譯詩、詩意]

　　（一）

　　爆竹聲中送走了舊的一年，春風已把溫暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。

　　（二）

　　在劈劈啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新的一年。人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪麵而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

　　[賞析]

　　這首詩描寫的是新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己的執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

　　全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

王安石《元日》翻譯

//m.ginafitz.com/gushi/169180/