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《春夜喜雨》描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作，把春雨“潤物”的事跡寫得惟妙惟肖。下麵是關於春夜喜雨古詩意思的內容，歡迎閱讀！
古詩《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
《春夜喜雨》古詩的意思
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。
伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
濃濃烏雲，籠罩田野小路，點點燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
《春夜喜雨》文本解讀
開頭兩句可以說是起得平平，沒有什麼驚人的語句。這似乎是一個缺點。但是聯係全詩，卻似乎又不這樣簡單。因為這首詩，不像杜甫的許多詩那樣抒發強烈的激情，而是表現一種默默的、無聲的、自我體驗的溫情的。
題目叫“春夜喜雨”。春雨，是表現的對象;夜，提供了感覺的特殊條件。喜才是全部感情的主線。但是，全詩中沒有“喜”字，著力表現的是無聲的喜。因為是無聲的，因而更加是內心深處的。
喜，是因春雨而起，但是，這雨又恰恰是又在夜裏。夜裏的雨和白天的雨是不一樣的，它是看不見的。所以第二聯就寫這個看不見：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”雨隨著風，一般應該是有聲勢的，但是這裏卻是“潛入”的小雨，偷偷的，無聲無息的。接著是“潤物細無聲”，不但看不見，而且聽不到。感官無法直接感知，可是詩人還是感覺到了，憑著敏感的想象罷。關鍵詞是“細”和“潤”。這就讓讀者感受到了，這春雨的特點是：是細，是小，是微，細微到視覺和聽覺都不能感知，但是詩人還是感覺到了。這表現的是什麼感覺?過細的感覺，“潤”的感覺，不用看，也不用聽，外在感官不可感，卻流露出了內心感受的喜悅的特點。所“潤”之物，當然是植物——農作物。說的是物被滋潤，表現的卻是心的滋潤。無聲的微妙勝過有聲。隻有心靈過細的人，才能感覺到這本來是不可感覺的感覺;隻有具有精致的內在感受力的詩人，才能有這種獨享的喜悅，為生命看潛在的生長而默默暗喜;隻有關切國計民生的人，才能為一場無聲的細雨感到由衷的欣慰。
讀這樣的詩，第一，要抓住詩人表現的雨的特點，是夜裏的雨，看不見的。第二，要抓住感覺雨的感覺的特點，把不能感覺的感覺，感覺到內心深處去。雖然是無聲無息，但卻感到了“潤物”，在那個以農為本的時代，自然有一種欣慰之感。
詩憑什麼感人?一般說是以情感人，從陸機《文賦》就說了“詩緣情”。這大致不錯，但是這還不完全，還要加以補充，情感直接說出來是不感人的，詩要通過特殊的感覺來傳達情感。如果在這裏，杜甫直接說他為春夜的雨而感到喜悅，這不是詩。杜甫在整首詩裏，一個喜字也沒有，但是，卻提供了一係列很微妙的喜悅的感覺，讓讀者體驗這種別人感覺不到的精致的感覺。這就叫感染了。
這兩句詩看來沒有多少驚人的詞語，但是在千年傳誦的過程中，衍生出象征的意義來(形容某種思想和人格對他人的熏陶)，詩句的內涵的召喚性，其潛在量之大，正是詩句成功的標誌之一。
下麵兩聯，又轉換到外部感官上來。第三聯：“野徑雲俱黑，江船火獨明.”以為有利於國計民生，所以它是美的。這種美用光和色的反襯來體現：雲一片漆黑，這是提示地域特色——平原和江河，隻有在平原上，視野開闊，雲才會在田野的小路上;大幅度的黑色背景，用船上唯一的燈火來反襯，很明顯是為了突出雨夜之黑，和那一點溫暖的光互相反襯。
這種手法是我國古典詩歌常用的，列如柳宗元的《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
前麵用“絕”和“滅”來強調千山萬徑一片空白，後麵用“孤”舟和“獨”釣來突出唯一的人物，打破了空白。又如：
萬綠從中一點紅，動人春色不須多。
還有：
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
光有這樣一種大筆濃墨的圖畫，在杜甫看來，可能還不足以充分顯示春雨的可愛。於是他用最後一聯再來一個對比：“曉看紅濕處，花重錦官城。”第二天早晨的明亮，反襯昨夜春雨效果：第一，這下子不是看不見了，而是看得很清楚，很鮮明，紅紅的，這還不夠，還要把感覺的分量加重：“濕”，這就點出了和一般日子裏的紅花的不同，紅得水靈靈的。第二，更為精彩的是：杜甫強調，雨後紅花的另一個特點，就是重的感覺。花的茂盛，花的潮濕，變成了花的重量感。用重的分量，來表現花的茂盛，杜甫是拿手好戲，他在另一首詩中寫過：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
不過這一次用的字眼是“壓”而不是“重”。
前麵說過這首詩的題目有個“喜”字，但通篇不見喜字，可是讀者任然感覺到了喜悅之情洋溢，這是因為，所有的喜悅，都滲透在關鍵性的感覺之中，在用得特別精彩的語言中，讀者從無聲的“潛入”，悄然的“潤物”，從“雲俱黑”、“火獨明”，從紅濕而下垂的花朵中，感到了杜甫的欣喜。他的喜悅有兩種：一是默默的、內在的、不形諸於色的喜悅;一是外在的、視覺的、突然發現雨後的花的鮮豔和分量，情不自禁的、形諸於色的驚喜。但是，如果沒有這些細微的感覺，這些恰到好處的語言，杜甫的喜悅就是直說出來，讀者也是沒有感覺的。
