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①度量又稱氣度、器量等，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胸開闊，眉目清揚。”胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，於事無補，於己無益，是徒然，是白白的了。
②度量大的好處還在於能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與範仲淹議事，意見不合，範仲淹拂袖而去。此時，韓琦從後麵一把拉著範的手說：“希文（範仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿麵，範仲淹見此情景，怒氣頓消。
③有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源於德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時，貧無餘錢，持金釧[注]數隻住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一隻金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼裏，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這麼幾隻，並未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財利上損失，不肯當眾出他人之醜，確是厚德大度之舉。
④度量不是天生就有的，它在於人的德行，也在於人的見識，有德有識者才能有度量，德、識是靠不斷學習、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學否？”程頤回答：“可，學進則識進，識進則量進。”夏元吉先生也曾結合自己的體驗說：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發怒的；長大後，開始是在神色上忍讓，然後在心裏克製忍耐，時間久了自然習慣絕不與人計較，何嚐是不學就能有度量的。
⑤然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學習才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實二者相差甚遠！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習相遠”，結合上述哲人的現身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。
【注】釧：用珠子或玉石穿起來做成的鐲子。
（1）請你說說度量寬宏有哪些好處？
①__________________________________________
②__________________________________________
（2）作者認為彭思永的所為是“厚德大度之舉”，請你指出他的“厚德”表現在哪裏。
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（3）第④段中，程頤的話和夏元吉的體驗證明了什麼？（18個字以內）
（4）本文第①～④段是怎樣層層深入地論度量的。
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（1）①不憂不懼，坦然處世。（或：心胸開闊，眉目清揚）②化解矛盾、消融爭端，做得成事。
（2）寧可自己在財利上損失，不肯當眾出他人之醜。
（3）度量靠不斷學習、修行才能獲得。
（4）第①～②段先說出度量大的好處；第③段再論證度量大源於德行；第④段進一步論證德、識靠不斷學習、修行才能獲得。
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